HORIZON

: 13 Июнь 2019

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 4121

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И БЫТИЕ-В-СЕБЕ В РАБОТЕ ГАРТМАНА «К ОСНОВОПОЛОЖЕНИЮ ОНТОЛОГИИ»

Название на языке публикации:	PHENOMENOLOGY AND BEING-IN-ITSELF IN HARTMANN’S ONTOLOGY: LAYING THE FOUNDATIONS
Автор:	КИТ Р. ПЕТЕРСОН
Издание:	HORIZON. Феноменологические исследования. Том 8, №1 (2019), 33-51
Язык:	Английский
Тип публикации:	Статья

DOI: 10.21638/2226-5260-2019-8-1-33-51

PDF (Загрузок: 4172)

Аннотация
Был ли Гартман феноменологом? Ответ на этот вопрос стал еще более важным в контексте дебатов о новом реализме в континентальной философии. Для ответа на него в статье выделяется пять важных пунктов. Во-первых, нужно удерживать различие между феноменологической школой мысли и феноменологическим методом, проводимое самим Гартманом. Он не принимает беспочвенное гуманитарное противопоставление наук и феноменологии. Вместе с тем он (как и феноменологи) использует метод, имеющий своею целью вслед за приостановкой метафизических утверждений осуществить дескрипцию феноменов, которая направлена на их сущностную структуру, с некоторыми важными модификациями. Во-вторых, он отвергает феноменологическую редукцию, так как она отождествляет естественную установку с метафизической позицией, тем самым оправдывая ее в качестве «наивного сознания», свободного от метафизических допущений. В-третьих, его отношение к феноменологии обусловлено его концепцией познания как трансцендентного акта. Он считает, что адекватное объяснение феномена познания в его полноте феноменологии не удается. В особенности это касается постижения чего-либо независимо от акта. В-четвертых, Гартман допускает нередуцируемость феноменов, но приходит при этом к выводу, что обычно они являются нестабильными, вынуждая нас принимать решение о том, является ли то, что они являют, подлинным или нет. Поэтому нет безошибочного созерцания феноменов. Наконец, глядя из эпистемологической перспективы, понятие бытия-в-себе — это всего лишь двойник понятия феномена, который является излишним для целей онтологии. Основываясь на такой новой оценке, сделан вывод, что Гартман использует определенную форму феноменологического метода, но не может быть опознан в качестве феноменолога.

Ключевые слова
Николай Гартман, феноменология, бытие-в-себе, познание, феноменологический метод, трансцендентный акт, феноменальная трансценденция, естественная установка, естественный реализм, метафизика.

References

Hartmann, N. (1949). Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1965). Zur Grundlegung der Ontologie. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (2014). Diesseits von Idealismus und Realismus. In G. Hartung & M. Wunsch (Eds.), Nicolai Hartmann: Studien zur neuen Ontologie und Anthropologie (15-64). Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (2017). The Megarian and the Aristotelian Concept of Possibility: A Contribution to the History of the Ontological Problem of Modality. Axiomathes, 27 (2), 209-223.
Husserl, E. (1960). Phenomenology. In R. M. Chisholm (Ed.), Realism and the Background of Phenomenology (118-128). Glencoe, Illinois: The Free Press.
Husserl, E. (1982). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology. The Hague: Martinus Nijhoff.
Kant, I. (1998). Critique of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press.
Meillassoux, Q. (2014). Time Without Becoming. In A. Longo (Ed.), Time Without Becoming. Middlesex: Mimesis International.
Möckel, C. (2012). Nicolai Hartmann — ein Phänomenologe? Zu den Termini Phänomen und Phänomenologie. In G. Hartung, C. Strube & M. Wunsch (Eds.), Von der Systemphilosophie zur systematischen Philosophie: Nicolai Hartmann (105-127). Berlin: de Gruyter.
Sparrow, T. (2014). The End of Phenomenology: Metaphysics and the New Realism. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Spiegelberg, H. (1960). The Phenomenological Movement: A Historical Introduction. Volume 1. The Hague: Martinus Nijhoff.

: 13 Июнь 2019

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 3921

«ПРОТОКОЛЫ КРУЖКА» ГАРТМАНА 1920-1950 гг. ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЕ ОТКРЫТИЕ

Название на языке публикации:	HARTMANNS „CIRKEL-PROTOKOLLE“ 1920-1950. EIN PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHER FUND
Автор:	ЙОАХИМ ФИШЕР
Издание:	HORIZON. Феноменологические исследования. Том 8, №1 (2019), 17-32
Язык:	Немецкий
Тип публикации:	Статья

DOI: 10.21638/2226-5260-2019-8-1-17-32

PDF (Загрузок: 4318)

Аннотация
С 1920 г. по 1950 г. Николай Гартман каждый семестр организовывал в различных университетах (Марбург, Кёльн, Берлин, Гёттинген) беседы с избранным кругом студентов и докторантов. Эта серия бесед была посвящена большому числу различных тем, вопросов и дисциплин. Все эти диалоги были бережно записаны (от руки или на машинке) теми или иными их участниками и собраны Гартманом. Эти так называемые «протоколы кружка» (Cirkel-Protokolle) стали важным открытием в немецкой истории философии, так как Гартман следовал диалогическому принципу, начиная с 20-х годов (Веймарская республика) все 30-ые и 40-ые года (Третий Рейх) вплоть до 1950 г. (послевоенное время) с соответствующим кружком молодых интеллектуалов, имея дело с темами эпистемологии, этики, философии природы, философии истории, социальной философии, эстетики, метафизики и так далее. Настоящая статья посвящена этому собранию бесед. Хотя гартмановские дискуссии уже упоминались то тут, то там в воспоминаниях некоторых их участников (всегда вспоминающих об их важности для Гартмана), это собрание в целом было открыто только тогда, когда немецкие исследователи Гартмана убедили семью Гартмана передать его неопубликованные бумаги в Немецкий литературный архив в Марбахе. Согласно Фриде Гартман, глубокий интерес Гартмана к таким беседам и его опыт в таком формате познания происходят уже из его академической жизни, когда он изучал философию и классическую филологию в Санкт-Петербургском императорском университете. Было принято решение, что этот уникальный документ о дискуссиях в истории немецкой философии будет опубликован в издании, к которому будет обеспечен открытый доступ, а также в качестве отдельно изданной книгой избранных материалов, имеющей целью представить гартмановские беседы научному сообществу. Немецкое научно-исследовательское сообщество (DFG) признало этот корпус дискуссий в качестве важного открытия в современной интеллектуальной истории и поддержало его издание. Эти документы, отражающие непрекращающуюся философскую дискуссию, представляются сокровищем философской истории первой половины ХХ-го столетия: a) вследствие широкого спектра затрагиваемых в них тем и дисциплин: от эпистемологии до этики, от философии языка до философии религии, от философской антропологии до социальной философии; b) из-за принципа диалога, практиковавшегося в первую половину ХХ-го столетия; c) в силу значимости этих бесед для написания истории философии, поскольку, как кажется, нет другого такого документа о немецкой истории философии той эпохи; d) благодаря инспирирующему фону этих бесед для различных трудов Гартмана («Метафизика познания», «Этика», «Строение реального мира», «Проблемы духовного бытия», «Философия природы» и «Эстетика»).

Ключевые слова
Николай Гартман, «Протоколы кружка», диалог, история немецкой философии, метафизика познания, онтология, реальный мир, этика, эстетика.

References

Buch, A. J. (Ed.). (1982). Nicolai Hartmann 1882-1982. Bonn: Bouvier.
Fischer, J. (1989). Sokratik und Politik. In D. Krohn, J. Heinen-Tenrich & D. Horster (Eds.), Das Sokratische Gespräch. Ein Symposion (79-106). Hamburg: Junius.
Fischer, J. (2008). Philosophische Anthropologie. Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts. Freiburg, München: Alber.
Fischer, J. (2011). Nicolai Hartmann: A Crucial Figure in German Philosophical Anthropology—Without Belonging to the Paradigm. In R. Poli, C. Scognamiglio & F. Tremblay (Eds.), The Philosophy of Nicolai Hartmann (73-94). Berlin-Boston: de Gruyter.
Fischer, J. (2012). Neue Ontologie und Philosophische Anthropologie. Die Kölner Konstellation zwischen Scheler, Hartmann und Plessner. In G. Hartung, M. Wunsch & C. Strube (Eds.), Von der Systemphilosophie zur systematischen Philosophie—Nicolai Hartmann (131-152). Berlin, Boston: de Gruyter.
Freytag-Löringhoff, B. Baron v. (2003). Aus seinem Vortrag: Erinnerungen an Nicolai Hartmann (vorgetragen 1986), abgedr. In Lise Krämer (Hg.), Nicolai Hartmann. Facetten der Persönlichkeit (54-63). Kalletal (Privatdruck).
Gurvitch, G. (1930). Les Tendances Actuelles de la Philosophie Allemande. Edmund Husserl, Max Scheler, Emil Lask, Nicolai Hartmann, Martin Heidegger. Paris: Vrin.
Hartmann, N. (1946). Das Problem des geistigen Seins: Untersuchungen zur Grundlegung der Geschichtsphilosophie und der Geisteswissenschaften. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1962). Ethik. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1964). Der Aufbau der realen Welt: Grundriß der allgemeinen Kategorienlehre. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1965). Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1966). Ästhetik. Berlin: de Gruyter.
Hartmann, N. (1980). Philosophie der Natur. Abriss der speziellen Kategorienlehre. Berlin: de Gruyter.
Hartung, G. (2003). Das Maß des Menschen. Aporien der philosophischen Anthropologie und ihre Auflösung in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers. Weilerswist: Velbrück.
Hartung, G., Wunsch, M., & Strube, C. (Eds.). (2012). Nicolai Hartmann — Von der Systemphilosophie zur systematischen Philosophie. Berlin-Boston: de Gruyter.
Hartung, G., & Wunsch, M. (2014). Nicolai Hartmann. Studien zur Neuen Ontologie und Anthropologie. Berlin-Boston: de Gruyter.
Heimsoeth, H., & Heiss, R. (Eds.). (1952). Nicolai Hartmann. Der Denker und sein Werk. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Heiss, R. (1952). Nicolai Hartmann. In H. Heimsoeth & R. Heiss (Eds.), Nicolai Hartmann. Der Denker und sein Werk (20-22). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Kessel, Th. (2019). Nicolai Hartmann — Cirkelprotokolle 1920-1950. In J. Bohr (Ed.), Kolleghefte, Kollegnachschriften und Protokolle. Probleme und Aufgaben der philosophischen Edition. Berlin, Boston: de Gruyter. (im Druck).
Krämer, L. (Ed.) (2003). Nicolai Hartmann. Facetten der Persönlichkeit. Kalletal (Privatdruck).
Martin, G. (1952). Aporetik als philosophische Methode. In H. Heimsoeth & R. Heiss (Eds.), Nicolai Hartmann. Der Denker und sein Werk (249-255). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Morgenstern, M. (1997). Nicolai Hartmann zur Einführung. Hamburg: Junius.
Pannenberg, W. (2006). An Intellectual Pilgrimage. Dialog. A Journal of Theology, 45 (2), 181-194.
Patzig, G. (Ed.). (1982). Symposium zum Gedenken an Nicolai Hartmann (1882-1950). Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht.
Poli, R., Scognamiglio, C., & Tremblay, F. (Eds.). (2011). The Philosophy of Nicolai Hartmann. Berlin, Boston: de Gruyter.
Poli, R. (2012). Nicolai Hartmann. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved from http://http://plato.stanford.edu/entries/nicolai-hartmann/
Schischkoff, G. (Ed.). (1982). Philosophisches Wörterbuch. Stuttgart: Kröner.
Stache, W. (1954). Einführung. In N. Hartmann & W. Stache (Eds.), Nikolay Hartmann. Philosophische Gespräche. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Stegmüller, W. (1960). Kritischer Realismus: Nicolai Hartmann. In Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie, Bd. I (245-287). Stuttgart: Kröner.
Tilitzki, Ch. (2002). Die deutsche Universitätsphilosophie in der Weimarer Republik und im Dritten Reich, 2 Bd. Berlin: Akademie-Verlag.