Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 5434

ВАСИЛИЙ СЕЗЕМАН
РУКОПИСЬ. ПРОБЛЕМА ДУХОВНОЙ КРАСОТЫ (1950-1955)

Аннотация
«Проблема духовной красоты» – это текст из рукописного фонда Сеземана (1884-1963), который находится в Вильнюсском университете (F122-85). Текст написан во время пребывания Сеземана в лагере в Тайшете (Иркутская область). Сеземан в лагере для других заключенных преподавал западную философию и эстетику. В рукописи «Проблема духовной красоты» Сеземан размышляет о том, при каких обстоятельствах возможно созерцать моральные качества эстетически. Духовная красота, по мнению Сеземана, возможна не только в этической области, но проявляется и в интелектуальных построениях. Этические поступки и продукты человеческого мышления не является одинаковыми, но те и другие могут иметь эстетическую ценность. Всем им необходимы условия чувственного явления и реализации в конкретных ситуациях. Идеи, чтобы приобрести эстетическую ценность, должны иметь чувственное выражение. Относительно эстетичности этических поступков Сеземан подчеркивает два момента. Во-первых, это не общие суждения о красоте, но индивидуальное переживание конкретной ситуации. Во-вторых, эстетические переживания провоцируется такими действиями в конкретной ситуации, которые удивляют своей спонтанностью, ясностью и своевременностью.

Ключевые слова
Сеземан, рукописи, эстетика, этика, чувственная красота, духовная красота, суждения о красоте.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 4724

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ВАСИЛИЯ СЕЗЕМАНА И КРАСОТА ЭТИЧЕСКОГО ПОСТУПКА. ПРЕДИСЛОВИЕ К ПУБЛИКАЦИИ РУКОПИСЕЙ ВАСИЛИЯ СЕЗЕМАНА – ПРОБЛЕМА ДУХОВНОЙ КРАСОТЫ (1950-1955 гг.)

Аннотация
Статья посвящена публикации рукописи известного русско-литовского философа Василия Сеземана (1884-1963). «Проблема духовной красоты» – это текст из рукописного фонда Сеземана, который находится в Вильнюсском университете (F122-85). Текст написан во время пребывания Сеземана в лагере в Тайшете (Иркутская область). Сеземан в лагере для других заключенных преподавал западную философию и эстетику. В рукописи «Проблема духовной красоты» Сеземан размышляет о том, при каких обстоятельствах возможно созерцать моральные качества эстетически. Духовная красота, по мнению Сеземана, возможна не только в этической области, но проявляется и в интелектуальных построениях. Этические поступки и продукты человеческого мышления не является одинаковыми, но те и другие могут иметь эстетическую ценность. Всем им необходимы условия чувственного явления и реализации в конкретных ситуациях. Идеи, чтобы приобрести эстетическую ценность, должны иметь чувственное выражение. Относительно эстетичности этических поступков Сеземан подчеркивает два момента. Во-первых, это не общие суждения о красоте, но индивидуальное переживание конкретной ситуации. Во-вторых, эстетические переживания провоцируется такими действиями в конкретной ситуации, которые удивляют своей спонтанностью, ясностью и своевременностью.

Ключевые слова
Сеземан, рукописи, эстетика, этика, чувственная красота, духовная красота, суждения о красоте.

References

• Hartmann, N. (2004). Estetika [Aesthetics]. Kiev: Nika-Tsentr. (in Russian).
• Jonkus, D. (2017). Rukopisi Vasilia Sezemana v Vilniuse i v Ulan Ude. Predislovie k publikacii rukopisei Vasilia Sezemana — Sheler, Lossky, Bergson (1950-1955) [Vasily Sesemann’s Manuscripts in Vilnius and Ulan-Ude. Preface to the Publication of the Vasily Sesemann’s Manuscripts — Scheler, Lossky, Bergson (1950-1955)]. Horizon. Studies in Phenomenology, 6 (1), 201-210. (in Russian).
• Sezeman, V. (1922). Esteticheskaia ocenka v istorii iskusstva [Aesthetic Valuation in History of Art]. Mysl’, 1, 117-147. (in Russian).
• Sezeman, V. (1925). O prirode poeticheskogo obraza [Nature of Poetic Image]. Lietuvos universiteto Humanitariniuu moksluu fakulteto rasxtai, 1, 423-481. (in Russian).
• Sezeman, V. (1927). Iskusstvo i kultura [Art and Culture]. Versty, 2, 185–204. (in Russian).
• Sezemanas, V. (1970). Estetika [Aesthetic]. Vilnius: Mintis. (in Lithanian).
• Shpet, G. (2007). Iskusstvo kak vid znania. Izbrannye trudy po filosofii kultury [Art as Type of Knowledge. Selected Works on Cultural Philosophy]. Moscow: ROSSPEN. (in Russian).

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 4362

БОЛЕЗНЬ КАК МЕТАФОРА ИЛИ БОЛЕЗНЬ МЕТАФОР? ОПЕРА ХАНСА ВЕРНЕРА ХЕНЦЕ «СЕЛЬСКИЙ ВРАЧ» (1951). МЕЖДУ ФРАНЦОМ КАФКОЙ И ВАЛЬТЕРОМ БЕНЬЯМИНОМ

Аннотация
После того, как Сьюзан Зонтаг в своей эпохальной книге «Болезнь как метафора», изданной в 1978 году, указала на роль болезни для продуцирования метафор, оказывающих большее влияние на широкий социальный, политический или культурологический контексты, равно как и на область искусства, это стало общепризнанным явлением. Для различных сфер искусств болезнь становится важной смыслообразующей метафорой для общественных и культурных феноменов. В своей статье я пытаюсь пояснить использование такого типа метафор на примере короткого рассказа Франца Кафки «Сельский врач» („Ein Landarzt”), написанном в 1917 году. Состояние больного человека схоже с состояниями, которые описывал Фрейд посредством терминов «забвение», «вытеснение», «отрицание» и т.д. Этот текст очень важен для психоаналитической трактовки наследия Кафки, поскольку в рассказе явно прослеживается связь между раной молодого человека и сексуальным желанием к Розе. В статье также предпринимается анализ одноименной оперы, написанной в 1951 году Хансом Вернером Хенце, в основу которой был положен кафкианский текст. Хенце в этой опере, благодаря особым выразительным инструментальным средствам, пытается подчеркнуть нереальную, размытую атмосферу рассказа. Используя интерпретацию Вальтера Беньямина о наследия Кафки как размышления по поводу «болезни традиций» („Erkrankung der Tradition”) применительно к современной ситуации, я указываю на то, что Кафка и Хенце одинаково понимают современность, а также на то, как после Второй мировой войны Хенце по-новому артикулирует данную идею современности как «болезни традиции» в своем поэтическом и композиторском творчестве.

Ключевые слова
Франц Кафка, Вальтер Беньямин, Ханс Вернер Хенце, Сьюзан Зонтаг, метафора, болезнь традиции, опера.

References

• Abels, N. (2013). Vom Fehlläuten der Nachtglocke. Marginalie zu Hans Werner Henzes „Ein Landarzt“. In Hans Werner Henze und seine Zeit (54-63). Laaber: Laaber Verlag.
• Benjamin, W. (1977a). Beim Bau der chinesischen Mauer (1931). In Walter Benjamin. Gesammelte Schriften, Bd. II.2 (676-683). Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
• Benjamin, W. (1977b). Franz Kafka. Zur zehnten Wiederkehr seines Todestages (1934). In Walter Benjamin. Gesammelte Schriften, Bd. II.2. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
• Benjamin, W., & Scholem, G. (1980). Briefwechsel 1933-1940. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
• Bertola, M. F. (2017). The Trouble with the Beekeeper. Hans Werner Henze’s “Aristaeus” (2003) or: Operatic Metaphysics after Humanism. International Journal of Žižek Studies, 11(3), 16-53.
• Blank, J. (2010). Ein Landarzt. Kleine Erzählungen. In M. Engel & B. Auerochs (Eds.), Kafka Handbuch (218-240). Stuttgart Weimar: Metzler.
• Busch, W. (2004). Die Krankheit der Metaphern. Über die Wunde in Kafkas „Ein Landarzt“. In E. Locher & I. Schiffermüller (Eds.), Franz Kafka. Ein Landarzt. Interpretationen (23-40). Innsbruck: Studien Verlag.
• Downes, S. (2013). After Mahler. Britten, Weill, Henze and Romantic Redemption. Cambridge: Cambridge University Press.
• Engel, M. (2004). Jeder Träumer ein Shakespeare? Zum poetogenen Potential des Traumes. In R. Zymner & M. Engel (Eds.), Anthropologie der Literatur. Poetogene Strukturen und ästhetisch-soziale Handlungsfelder (102-117). Paderborn: Mentis.
• Engel, M. (2010). Strukturen, Schreibweisen, Themen. In M. Engel & B. Auerochs (Eds.), Kafka Handbuch (411-427). Stuttgart Weimar: Metzler.
• Foucault, M. (1971). Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
• Henze, H. W. (1984a). Musica impura — Musik als Sprache (1972). In Musik und Politik. Schriften und Gespräche 1955-1984 (190-199). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Henze, H. W. (1984b). Die geistige Rede der Musik (1959/1964). In Musik und Politik. Schriften und Gespräche 1955-1984 (52-61). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Henze, H. W. (1984c). Tradition und Kulturerbe (1966). In Musik und Politik. Schriften und Gespräche 1955-1984 (114-117). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Hochgesang, D. (1995). Die Opern von Hans Werner Henze im Spiegel der deutschsprachigen, zeitgenössischen Musikkritik bis 1996. Trier: Wissenschaftlicher Verlag.
• Kafka, F. (1993). Die Wahrheit über Sancho Pansa. In Sämtliche Erzählungen (304). Frankfurt a.M.: Fischer.
• Kafka, F. (2008a). Ein Landarzt. In Ein Landarzt. Kleine Erzählungen. München und Leipzig 1919 (11-21). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Kafka, F. (2008b). Eine kaiserliche Botschaft. In Ein Landarzt. Kleine Erzählungen. München und Leipzig 1919 (46-47). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Kafka, F. (2008c). Die Sorge des Hausvaters. In Ein Landarzt. Kleine Erzählungen. München und Leipzig 1919 (48-50). München: Deutscher Taschenbuch Verlag.
• Lachenmann, H. (1995). On Structuralism. Contemporary Music Review, 12(1), 93 102.
• Lachenmann, H. (1996a). Tagebuchnotiz und Tonband Protokoll. In Musik als existentielle Erfahrung. Schriften 1966-1995 (407-410). Wiesbaden: Breitkopf & Härtel.
• Lachenmann, H. (1996b). Offener Brief an Hans Werner Henze. In Musik als existentielle Erfahrung. Schriften 1966-1995 (331-333). Wiesbaden: Breitkopf & Härtel.
• Mäckelmann, M. (1991). Hans Werner Henzes frühe Einakter, „Das Wundertheater“, „Ein Landarzt“ und „Das Ende einer Welt“. Ein Vergleich. In W. Kirsch & S. Döhring (Eds.), Geschichte und Dramaturgie des Operneinakters (387-400). Laaber: Laaber Verlag.
• Oehl, K. (2006). Oper auf der Couch. Hans Werner Henzes Funkoper „Ein Landarzt“. Musik-Konzepte, 132, 81-103.
• Petersen, P. (1995). Hans Werner Henze. Werke der Jahre 1984 — 1993. Mainz: Schott.
• Santner, E. L. (2011). The Royal Remains. The People’s Two Bodies and the Endgames of Sovereignty. Chicago: University of Chicago Press.
• Scheit, G. (2003). Zwischen Engagement und Verstummen. Surrealismus als regulative Idee des Ästhetischen bei Hans Werner Henze. In P. Petersen (Ed.), Hans Werner Henze. Die Vorträge des Internationalen Henze-Symposions am Musikwissenschaftlichen Institut der Universität Hamburg, 28. bis 30.Juni 2001 (205-214). Frankfurt a.M.: Lang.
• Sontag, S. (1977). Illnes as Metaphor. New York: Farrar, Straus and Giroux.
• Timms, E. (1985). Kafka’s Expanded Metaphors. A Freudian Approach to „Ein Landarzt”. In J. P. Stern & J. J. White (Eds.), Paths and Labyrinths. Nine Papers Read at the Franz Kafka Symposium (638-650). London: Institute of Germanic Studies.
• Valk, T. (2003). „Und heilt er nicht, so tötet ihn!“ Subjektzerfall und Dichterologie in Kafkas Erzählung „Ein Landarzt“. Hofmannsthal Jahrbuch, XI, 351-373.
• Weigel, S. (2006). Zu Franz Kafka. In L. Burkhardt (Ed.), Benjamin Handbuch (543-557). Stuttgart Weimar: Metzler.
• Wendorff, E. (1996). Die Funkopern von Hans Werner Henze. Hamburg: Musikwissenschaftliches Institut (Magister Arbeit).
• Žižek, S. (2014). Absolute Recoil. Towards a New Foundation of Dialectical Materialism. London: Verso.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 4001

«ЗДОРОВЬЕ» И «БОЛЕЗНЬ» В МУЗЫКЕ: ОЧЕРК ОДНОЙ ПРОБЛЕМЫ

Аннотация
Статья объединяет культурно-исторические, историко-музыкальные и философские проблемные поля, которые возникают из отношения здоровье/болезнь, при этом фокус исследования направлен на западно-европейскую музыку 19-го и 20-го столетий. В первой части дается вводный обзор, каким образом болезнь представлена в опере и инструментальной музыке. Во второй части проводится медицинское исследование личных историй композиторов и важного вопроса, оказывает ли влияние болезнь на процесс творчества и в какой степени. Особенное внимание уделено работам Шумана, вопросу, как на их написание повлияло его зараженность сифилисом. Шуман, будучи под впечатлением от обезумевшего капельмейстера Крайслера, персонажа Гофмана, создал цикл для фортепиано под названием Крейслериана, который благодаря особым композиторским приемам производил впечатление сумасшествия. Однако написание такого рода музыки и структура такого музыкального произведения может быть чем угодно, только не «сумасшествием», поскольку эта структура хорошо продумывалась для создания эффекта сумасшествия. Совершенно иное ощущение вызывают Темы c вариациями ми-бемоль мажор (Geistervariationen), небольшой цикл, последняя работа Шумана. Он считал, что музыка ему преподносится ангелами – основой в них явился мотив, который он использовал во многих произведениях прежде. В третьей части рассматривается тезис о «больном искусстве», прежде всего в контексте понимании итальянского психиатра и судебного медика Чезаре Ломброзо. Болезнь, в особенности душевная, создает с его точки зрения «дегенеративное» искусство. С другой же стороны, указывается на противоположную точку зрения, что болезнь, особенно душевная болезнь, указывает на избранность. Томас Манн является выразителем этой точки зрения, когда в своем Докторе Фаусте говорит о «болезни, рождающей гения». В конце статьи речь пойдет об идеологическом злоупотреблении в современном искусстве.

Ключевые слова
Oпера, музыка, диалектика болезни и здоровья, безумие, исцеление музыкой, Бетховен, Шуман, Доктор Фауст.

References

• Appel’, B. R. (2006). Mozhno li uslyshat’ bolezn’? Ob otnoshenii k pozdnemu tvorchestvu [Is it Possible to Hear the Illness? On the Attitude to Late Works]. Muzikalnaja akademija, 4, 160-162. (in Russian).
• Appel, B. R. (2007). Robert Schumanns Krankheit und Tod im öffentlichen Diskurs: Zur Konstituierung des Schumann-Bildes in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In H. Loos (Ed.), Robert Schumann und die Öffentlichkeit: Hans Joachim Köhler zum 70. Geburtstag (275-312). Leipzig: Schroeder.
• Critchley, M. (1977). Aesthetic and Synaesthetic Experiences during Musical Perception. In M. Critchley & R. A. Henson (Eds.), Music and the Brain: Studies in the Neurology of Music (217-232). London: William Heinemann Medical Books.
• Franken, F. H. (2012). Die Krankheiten großer Komponisten. Wilhelmshafen: Noetzel.
• Gurevich, S. (2010). Robert Shuman: bolezn’ i tvorchestvo [Robert Schumann: Illness and Creativity]. Muzikalnaja psichologija i psichoterapija, 4 (19), 30-39. (in Russian).
• Hoffmann, E. T. A. (1963). Fantasiestücke in Callots Manier, Kreisleriana. In Poetische Werke in sechs Bänden, Bd. 1. Berlin: Aufbau.
• Jaspers, K. (1922). Strindberg und van Gogh. Leipzig: Bircher.
• Kant, I. (1977). Kritik der Urteilskraft. In Werke in zwölf Bänden, Bd. 10 (73-457). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Knechtges-Obrecht, I. (1985). Robert Schumann im Spiegel seiner späten Klavierwerke. Regensburg: Bosse.
• Koelsch, S. (2012). Brain and Music. Chichester: Wiley-Blackwell.
• Kunze, S. (1996). Ludwig van Beethoven. Die Werke im Spiegel seiner Zeit; gesammelte Konzertberichte und Rezensionen bis 1830. Laaber: Laaber.
• Litzmann, B. (1971). Clara Schumann, ein Künstlerleben nach Tagebüchern und Briefen, Bd. 2, Ehejahre 1840-1856. Hildesheim: Olms.
• Lombroso, C. (1864). Genio e follia, in rapporto alla medicina legale, alla critica ed alla storia [Genious and Madness in Medicine Legacy, Criticism and History]. Milano: Giuseppe Chiusi. (in Italian).
• Mann, T. (1990). Doktor Faustus. Frankfurt: Fischer.
• Nordau, M. (1892-1893). Entartung. Berlin: Duncker.
• Olander, D. M. (2008). Illness Narratives in Nineteenth-Century German Instrumental Music. Retrieved from http://diginole.lib.fsu.edu/islandora/object/fsu:180513/ datastream/PDF/view
• Osterwold, M. (2002). Muzika: Musikbezogene Werke psychisch Kranker und ihre Bearbeitung durch zeitgenössische Komponisten. Heidelberger Jahrbücher, 46, 225-244.
• Pfitzner, H. (1920). Die neue Ästhetik der musikalischen Impotenz. Ein Verwesungssymptom. München: Verlag der Süddeutschen Monatshefte.
• Radkau, J. (2000). Das Zeitalter der Nervosität. Deutschland zwischen Bismarck und Hitler. München: Econ-Ullstein-List-Verl.
• Saary, M. (1983). Persönlichkeit und musikdramatische Kreativität Hugo Wolfs. Tutzing: Hans Schneider.
• Sandblom, P. (1992). Creativity and Disease: How Illness Affects Literature, Art and Music. New York: Marion Boyars.
• Sartin, J. (2010). Contagious Rhythm: Infectious Diseases of 20^th Century Musicians. Clinical Medical Research, 8(2), 106-113.
• Seiffert, W.-D. (1999). Robert Schumanns Thema mit Variationen Es-Dur, genannt „Geistervariationen“. In S. Kurth & Bernd (Eds.), Compositionswissenschaft: Festschrift Reinhold und Roswitha Schlötterer zum 70. Geburtstag (189-214). Augsburg: Wißner.
• Storr, A. (1992). Music and the Mind. New York: The Free Press.
• Trethowan, W. H. (1977). Music and Mental Disorder. In M. Critchley (Ed.), Music and the Brain (398-432). London: William Heinemann Medical Books.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 3185

АВТОНОМИЯ И ОТВЕТСВЕННОСТЬ – О МОРАЛЬНОМ СТАТУСЕ ОТНОШЕНИЯ ВРАЧ-ПАЦИЕНТ С ФИЛОСОФСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

Аннотация
История отношений между врачом и пациентом, насчитывающая почти две тысячи лет, определялась патерналистскими моральными принципами, основания которых заложены еще клятвой Гиппократа и сформулированы позднее в несколько модернизированном виде в Женевской декларации. В связи с социальными и политическими изменениями, произошедшими в течение последних десятилетий, эта структура потеряла свое этическое равновесие и требует корректировки. Медицина теперь подразделяется на область, занимающуюся собственно лечением, и на новое направление научной биомедицины, связанной с исследованиями в лабораториях и независимую от отношения лечащий врач – пациент. В то время как доктора ощущают все возрастающие экономические и законодательные ограничения, пациенты стремятся использовать новые возможности в области медицины и настаивают на независимом принятии решения. С достижениями в биомедицине, понятие «здоровье» обретает более широкое значение и теперь включает все типы лечебных мероприятий по желанию (Wunschmedizin) и проективной диагностики. Сегодня не только пациенты просят о медицинской помощи, но и клиенты, которые, исходя из собственного права на автономию, хотят осуществить свои желания, касающиеся их телесности. В данной статье рассматриваются этические составляющие этих изменений, особое внимание уделено понятию «автономия». Автономия в деонтологической этике Канта является основанием универсальных моральных принципов, таких, как человеческое достоинство и социальная ответственность. Однако в современной биомедицинской этике, как это будет продемонстрировано в дальнейшем, понятие «автономия» основывается на либертарианстве и утилитаризме. Кроме того, в недавно пересмотренной Женевской декларации не удалось решить моральную дилемму лечащих врачей между профессиональным долгом и собственной совестью, так же как не удалось компенсировать недостаток ответственности обоих сторон в отношениях лечащий врач–пациент. Обоюдное уважение поможет достичь наиболее полного понятия автономии и сохранить ее моральную ценность.

Ключевые слова
Биомедицинская этика, либертарианство, утилитаризм, Кант, автономия, достоинство, ответственность, информированное согласие, клятва Гиппократа, Женевская декларация.

References

• Beauchamp, T. L., & Childress, J. F. (2013). Principles of Biomedical Ethics. Oxford: University Press.
• Berlin, I. (2006). Zwei Freiheitsbegriffe. In Freiheit. Vier Versuche (197-256). Frankfurt: Fischer.
• Cassell, E. (1982). The Nature of Suffering and the Goals of Medicine. The New England Journal of Medicine, 306 (11), 639-645.
• Franzkowiak, P., & Sabo, P. (Eds.). (1993). Dokumente der Gesundheitsförderung. Mainz: Sabo.
• Gelöbnis. (2015). (Muster)-Berufsordnung für die in Deutschland tätigen Ärztinnen und Ärzte. Deutsches Ärzteblatt. doi: 10.3238/aerztebl.2015.mbo_daet2015.
• Kant, I. (1965). Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Hamburg: Meiner.
• Kant, I. (1996). Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? In Werkausgabe, Bd. XI. Frankfurt: Suhrkamp.
• Kant, I. (2003). Kritik der praktischen Vernunft. Hamburg: Meiner.
• Langanke, M., Erdmann, P., Robienski, J., & Rudnik-Schöneborn, S. (2015). Zufallsbefunde bei molekulargenetischen Untersuchungen. Berlin: Springer.
• Maio, G. (2012). Mittelpunkt Mensch. Ethik in der Medizin. Stuttgart: Schattauer.
• Quante, M. (2010). Menschenwürde und personale Autonomie. Hamburg: Meiner.
• Rolf, S. (2008). Respekt vor Patientenautonomie und Achtung der Menschenwürde. Zeitschrift für Evangelische Ethik, 52, 200-211.
• Savulescu, J., & Kahane, G. (2009). The Moral Obligation to Create Children with the Best Chance of the Best Life. Bioethics, 23, 274-290.