Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 194

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПУБЛИКЦИИ ДЕВЯТОГО ПАРАГРАФА КНИГИ КЛОДА РОМАНО «СОБЫТИЕ И МИР»: «ЗАДАЧА СОБЫТИЙНОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ: ПРОЯСНЕНИЕ СМЫСЛА АВАНТЮРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ НА ПУТЕВОДНОЙ НИТИ СОБЫТИЯ. ПРИШЕСТВУЮЩИЙ И ЕГО ЭВЕНТУАЛЫ. ВРЕМЕННОСТЬ»

Аннотация
Публикация представляет собой перевод девятого параграфа книги французского философа Клода Романо «Событие и мир», в котором дан эскиз событийной герменевтики. В целом событийная герменевтика является феноменологическим анализом человеческого существования в свете события. При этом событие понимается не как состояние или свойство субъекта, а как нечто такое, что полностью захватывает человека. Событие не имеет причины в прошлом, оно приходит из непредставимого будущего, но при этом событие не может войти в «настоящее». Поэтому отношение самого человека к событию характеризуется неустранимой ретардацией. Событие опознается человеком, когда оно уже произошло. Поскольку исток события заключен в непредставимом будущем, то его невозможно датировать в историческом времени. Темпоральной структурой события является диахрония, в отличие от синхронии, в которой события мира выстраиваются вокруг оси «настоящего». Событие происходит в диахроническом интервале между непредставимым будущим, которое никогда не станет настоящим, и непредставимым прошлым, которое никогда не было настоящим, поскольку оно представляет собой нейтральный опыт нашего прихода в мир.

Ключевые слова
Пришествующий, феноменология, событие, субъект, Dasein, эвентуалы, временность.

References

• Romano, C. (1998). L’événement et le monde. Paris, PUF.
• Mamardashvili, M. (1996). The Arrow of Cognition. Moscow: Fond Meraba Mamardashvili Publ. (In Russian)

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 197

КЛОД РОМАНО
СОБЫТИЕ И МИР
§ 9. ЗАДАЧА СОБЫТИЙНОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ: ПРОЯСНЕНИЕ СМЫСЛА АВАНТЮРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ НА ПУТЕВОДНОЙ НИТИ СОБЫТИЯ. ПРИШЕСТВУЮЩИЙ И ЕГО ЭВЕНТУАЛЫ. ВРЕМЕННОСТЬ.

Аннотация
В публикации представлен перевод девятого параграфа книги французского философа Клода Романо «Событие и мир». В центре размышлений Романо находится вопрос: что есть событие? Прежде всего, событие невозможно расположить среди фактов мира, понимая его в качестве присущих этим фактам атрибутов. Поэтому событие невозможно вписать в привычные категории мышления. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени и места; оно не относится к «действительному», но и не является чем-то «возможным». Событие не имеет причины, и поэтому не находится в прошлом. Оно случается как разрыв с настоящим, и не может быть поэтому увидено в том будущем, которое представляет собой лишь проекцию настоящего. Время события — непредставимое прошлое и непредставимое будущее. Структурой времени события является диахрония, в отличие от синхронии, в которой даны факты мира. Ключевым термином развиваемой Романо «герменевтики события» является Пришествующий (advenant)как указание на более изначальное понимание человека, чем Dasein Хайдеггера. Пришествующий есть событие прихода человека к самому себе.

Ключевые слова
Пришествующий, феноменология, событие, субъект, Dasein, эвентуалы, временность.

References

• Courtine, J.-F. (1980). Note complémentaire pour l’histoire du vocabulaire de l’être. In P. Aubenque, Concepts et catégories dans la pensée antique (33–87). Paris : Vrin.
• Levinas, E. (1947). De l’existence à l’existant. Paris : Vrin.
• Levinas, E. (1994). Les imprévus de l’histoire. Montpellier : Fata Morgana.
• Maldiney, H. ( 1991). Penser l’homme et la folie. Grenoble: Million.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 213

ПОЧЕМУ ГУССЕРЛЕВСКОЕ WELTVERNICHTUNG НЕ ОСТАВЛЯЕТ СЛЕДОВ

Аннотация
Настоящая статья направлена на опровержение знаменитого афоризма Гуссерля из «Идей I», гласящего, что абсолютное сознание можно определить как то, что остается после уничтожения мира. Это утверждение обычно понимается в том смысле, что обоснованность существования объективного мира зависит от неустранимого присутствия конституирующего и придающего смысл трансцендентального сознания. В этой статье оно оспаривается в первую очередь на феноменолого-онтологических, а затем и эпистемологических основаниях. Что касается первых, то я, в частности, обращаю внимание на некоторые недостатки процедуры трансцендентальной редукции, в силу которых некоторые мирские проблемы оказываются устраненными не полностью и могут затрагивать саму концепцию трансцендентального сознания. Что касается эпистемологических оснований, я в значительной степени опирался на эпистемологическое содержание ряда конкретных явлений квантового мира, чтобы показать, что может существовать некая «реальность», выходящая за рамки реальности, которую можно уловить доступными средствами обнаружения и дальнейшей объективации человеческим сознанием. Главная задача статьи состоит в том, чтобы показать, что существует неустранимая часть мира как такового, лежащая за пределами трансцендентального сознания.

Ключевые слова
абсолютное эго, априорный синтез, независимая реальность, мирское, онтологический остаток, квантовая теория, трансцендентальное сознание, трансцендентальная редукция.

References

• Bitbol, M. (2021). Is the Life-world Reduction Sufficient in Quantum Physics? Continental Philosophy Review, 54, 563–580.
• Boi, L. (2007). Phénoménologie et méréologie de la perception spatiale, de Husserl aux théoriciens de la Gestalt. In L. Boi, P. Kerszberg & F. Patras (Eds), Rediscovering Phenomenology (33–66). Dordrecht: Springer.
• Derrida, J. (1990). Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl. Paris: Presses Universitaires de France.
• D’Espagnat, B. (2003). Veiled Reality. Boulder: Westview Press.
• Feferman, S. (Ed). (1990). Kurt Gödel: Collected Works II. Oxford: Oxford University Press.
• Findlay, N. J. (1970). Ascent to the Absolute. London: Allen & Unwin.
• Fink, E. (1970). The Phenomenological Philosophy of Edmund Husserl and Contemporary Criticism. In R. O. Elveton (Ed), The Phenomenology of Husserl: Selected Critical Readings (90–147). Chicago: Quadrangle Press.
• Fink, E. (1981). Operative Concepts in Husserl’s Phenomenology. In W. Mc Kenna, R. Harlan & L. Winters (Eds), Apriori and World (56–71). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Fink, E. (1995). Sixth Cartesian Meditation: The Idea of a Transcendental Theory of Method (R. Bruzina, Trans.). Bloomington: Indiana University Press.
• French, S. (2023). A Phenomenological Approach to Quantum Mechanics. Oxford: Oxford University Press.
• Gadamer, G. H. (1977). Philosophical Hermeneutics (E. D. Linge, Trans.). Berkeley: University of California Press.
• Gao, S. (2017). The Meaning of the Wave Function. In Search of the Ontology of Quantum Mechanics. Cambridge: Cambridge University Press.
• Heidegger, M. (1999). Ontology — The Hermeneutics of Facticity (J. van Buren, Trans.). Bloomington: Indiana University Press.
• Husserl, E. (1970). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology (D. Carr, Trans.). Evanston: Northwestern University Press.
• Hussel, E. (1973). Experience and Judgment (J. S. Churchill, & K. Americs, Trans.). London: Routledge & Kegan.
• Husserl, E. (1976a). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie (Hua III/I). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1976b). Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die Transzendentale Phänomenologie (Hua VI). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy: First Book (F. Kersten, Trans.). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1991). On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time (1893–1917) (J. B. Brough, Trans.). Dordrecht: Kluwer.
• Husserl, E. (2001a). Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewusstsein (1917/18) (Hua XXXIII). Dordrecht: Kluwer.
• Husserl, E. (2001b). Späte Texte über Zeitkonstitution, Die C-Manuscripte (Hua VIII). Dordrecht: Springer.
• Husserl, E. (2013). Grenzprobleme der Phänomenologie. Texte aus dem Nachlass (1908–1937) (Hua XLII). Dordrecht: Springer.
• Ingarden, R. (1964). Die Streit um die Existenz der Welt. Tübingen: Max Niemeyer.
• Ingarden, R. (1972). Roman Ingarden’s Letter to Edmund Husserl. Annalecta Husserliana, 2, 357–374.
• Ingarden, R. (2013). Controversy over the Existence of the World (A. Szylewicz, Trans.). Frankfurt: Peter Lang.
• Kerszberg, P. (2007). Perseverance and Adjustment: On Weyl’s Phenomenological Philosophy of Nature, In L. Boi, P. Kerszberg & F. Patras (Eds), Rediscovering Phenomenology (173–194). Dordrecht: Springer.
• Livadas, S. (2011). The Expressional Limits of Formal Language in the Notion of Quantum Observation. Axiomathes, 22 (1), 147–169.
• Livadas, S. (2019). The Transcendence of the Ego in Continental Philosophy — Convergences and Divergences. Horizon. Studies in Phenomenology, 8 (2), 573–601.
• Livadas, S. (2022). The Enigma of “Being There”: Choosing Between Ontology and Epistemology, Axiomathes, 32, 1129–1149.
• Livadas, S. (2023). The Transcendental and the Mundane Spheres: Are They Ontologically Distinct? Horizon. Studies in Phenomenology, 12 (2), 479–501.
• Longo, G. (2007). Mathematical Concepts and Physical Objects. In L. Boi, P. Kerszberg & F. Patras (Eds), Rediscovering Phenomenology (195–227). Dordrecht: Springer.
• Lurçat, F. (2007). Understanding Quantum Mechanics with Bohr and Husserl. In L. Boi, P. Kerszberg & F. Patras (Eds), Rediscovering Phenomenology (229–258). Dordrecht: Springer.
• Mohanty, N. J. (1985). The Possibility of Transcendental Philosophy, Dordrecht: Martinus Nijhoff.
• Ryckman, T. (2005). The Reign of Relativity: Philosophy in Physics. 1915–1925. Oxford: Oxford University Press.
• Simons, P. (2002). Candidate General Ontologies for Situating Quantum Field Theory. In M. Kuhlmann, H. Lyre & A. Wayne (Eds), Ontological Aspects of Quantum Field Theory (33–52). London: World Scientific Publishing.
• Taguchi, S. (2006). Das Problem des Ur-Ich’ bei Edmund Husserl. Dordecht: Springer.
• Weyl, H. (1949). Philosophy of Mathematics and Natural Science (O. Helmer, Trans.). Princeton: Princeton University Press.
• Wiltsche, H., & Berghofer, P. (2020). Phenomenological Approaches to Physics: Mapping the Field. In H. Wiltsche & P. Berghofer (Eds), Phenomenological Approaches to Physics (51–61). Cham: Springer Nature.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 247

КОРРЕЛЯЦИЯ МЕЖДУ ОПЫТОМ И СТРУКТУРОЙ ОБЪЕКТОВ В ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЙ ЭСТЕТИКЕ НИКОЛАЯ ГАРТМАНА И ВАСИЛИЯ СЕЗЕМАНА

Аннотация
Эстетика Василия Сеземана (1884–1963) во многом связана с расширенным анализом эстетической реальности Николая Гартмана (1882–1950). Оба мыслителя выступают против субъективизма в эстетике, но также отвергают натуралистические и объективистские объяснения эстетических явлений. Однако внимание Сеземана и Гартмана сосредоточено не только на проблеме эстетического объекта: оба пытаются раскрыть внутреннюю связь между эстетическим опытом и структурой эстетических объектов. Цель данной статьи — показать, что эстетику Гартмана и Сеземана можно анализировать в свете феноменологической философии. Оба философа утверждают, что между объектом и актом его эстетического восприятия должна существовать корреляция. Тезис автора статьи состоит в том, что эту корреляцию можно обнаружить только с помощью метода феноменологической редукции. Первая часть статьи посвящена концепции структуры эстетических объектов в эстетике Гартмана и Сеземана. Затем рассматривается эстетическое восприятие в эстетике Хартмана и Сеземана. Наконец показывается, что эстетика Гартмана и Сеземана основана на феноменологическом отражении корреляции между эстетическими переживаниями и структурой эстетических объектов.

Ключевые слова
Николай Гартман, Василий Сеземан, феноменология, феноменологическая редукция, эстетический опыт, эстетический объект.

References

• Botz-Bornstein, T. (2006). Vasily Sesemann: Experience, Formalism, and The Question of Being. Amsterdam, New York: Rodopi.
• Cickovacki, P. (2014). The Analysis of Wonder. An Introduction to the Philosophy of Nicolai Hartmann. New York, London, New Delhi, Sydney: Bloomsbury.
• Geniusas, S. (2016). Vasily Sesemann’s Phenomenological Aesthetics. Dialogue and Universalism, 26 (3), 125–138.
• Hartmann, N. (1966). Ästhetik. Berlin: Walter de Gruyter.
• Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book. General Introduction to a Pure Phenomenology (F. Kersten, Trans.). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1970). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. An Introduction to Phenomenological Philosophy (D. Carr, Trans.). Evanson, IL: Northwestern University Press.
• Husserl, E. (1993). Briefwechsel, III. Dordrecht: Springer.
• Jonkus, D. (2014). La fenomenologia de la razón y la experiencia estética: Edmund Husserl y Vasily Sesemann. Investigaciones fenomenológicas, 11, 129–142.
• Jonkus, D. (2023). Aesthetic Experience and Empathy in Vasily Sesemann’s Phenomenological Aesthetics. Journal of Aesthetics and Phenomenology, 10 (2), 211–225.
• Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of Perception (C. Smith, Trans.). London: Routledge.
• Möckel, C. (2012). Nicolai Hartmann — ein Phänomenologe? Zu den termini Phänomen und Phänomenologie. In G. Hartung, M. Wunsch & C. Strube (Hgs), Von der Systemphilosophie zur systematischen Philosophie — Nicolai Hartmann (105–127). Berlin, New York: De Gruyter.
• Schapp, W. (1910). Beiträge zur Phänomenologie der Wahrnemung. Halle: Verlag Max Niemeyer.
• Sesemann, V. (2007). Aesthetics (M. Drunga, Trans.). Amsterdam, New York: Rodopi.
• Spiegelberg, H. (1960). The Phenomenological Movement. A Historical Introduction. Dordrecht: Springer.
• Wischke, M. (2010). Nicolai Hartmann (1882–1950). In H. R. Sepp & L. Embree (Eds), Handbook of Phenomenological Aesthetics (135–136). Cham, Heidelberg, New York, Dordrecht, London: Springer.
• Zahavi, D. (2017). Husserl’s Legacy: Phenomenology, Metaphysics, and Transcendental Philosophy. Oxford: Oxford University Press.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 215

ЗАМЕТКИ ОБ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОМ ФУНДАМЕНТАЛИЗМЕ. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД НА ЭСХАТОЛОГИЮ И ПОЛИТИКУ

Аннотация
Эта статья исследует роль темпоральности в формировании новых националистических идеологий сквозь призму ранней философии Хайдеггера. В то время как в современных исследованиях часто подчеркивается присущая философии национализма ориентация на будущее, некоторые исследователи, как Франко Вольпи и Фелипе Джонсон, полагают, что игнорирование настоящего у Хайдеггера составляет основу таких взглядов. Отталкиваясь от этой позиции, автор статьи стремится показать, что хайдеггеровский анализ религиозного опыта, особенно его интерпретация посланий апостола Павла, позволяет нам различить два типа темпоральности: аутентичную христианскую темпоральность и эсхатологический фундаментализм. Хайдеггеровская интерпретация эсхатологии апостола Павла подчеркивает феноменологическую перспективу ожидания Парусии, при котором антиципация скорее укоренена в настоящем, нежели отложена до будущего события. Такой подход основывает действие на анализе непосредственности опыта, препятствуя склонности превращать смысл в спекулятивное будущее. Напротив, эсхатологический фундаментализм способствует развитию неаутентичного смысла времени, поскольку тяготеет к проекциям будущего, предпочитает надежду действию в настоящем и тем самым поощряет самообман. Исходя из этого, автор статьи разворачивает феноменологию эсхатологического фундаментализма, которая объясняет, как искаженный взгляд на время влияет формирование националистических фантомов. В частности, я хочу показать, что определенные виды диспенсационалисткой теологии олицетворяют этот неаутентичный смысл будущего и играют роль в современных политических движениях. В числе анализируемых в статье конкретных примеров — их влияние на Капитолийский мятеж в Соединенных Штатах Америки и аспекты политического движения Хавьера Милея в Аргентине. Посредством сравнения исходной темпоральности с эсхатологическим фундаментализмом эта статья проясняет философские корни националистических идеологий, показывая каким образом идеологические искажения времени могут становиться основанием политических проектов, отмеченных приоритетом будущего перед актуальной реальностью.

Ключевые слова
Хайдеггер, будущее, Парусия, национализм, новые правые, феноменология, религия.

Sources

• Anti-Defamation League. (2022). QAnon. ADL. Available at: https://www.adl.org/resources/backgrounder/qanon (accessed: 24.09.2025).
• Dankcristianmemes. 2024. Christian Nationalists Try not to Misinterpret the Entire Bible Challenge (100% Fail). Reddit. Available at: https://www.reddit.com/r/dankchristianmemes/comments/1f98x3r/christian_nationalism_try_not_to_misinterpret_the/ (accessed: 24.09.2025).
• Siedel, 2022, — Christian nationalism and the Capitol insurrection. Written Testimony of Andrew L. Seidel of the Freedom From Religion Foundation on the role Christian Nationalism played in the lead up to and during the attack of January 6th. Delivered to the Select Committee to Investigate the January 6th Attack on the United States Capitol, U. S. House of Representatives. March 18, 2022. Available at: https://www.govinfo.gov/content/pkg/GPO-J6-DOC-CTRL0000062431/pdf/GPO-J6-DOC-CTRL0000062431.pdf (accessed: 24.09.2025).

References

• Delbecque, E. (1992). Apocalypse De Jean. Introduction, Traduction, Annotations. Paris: Mame.
• Derrida, J. (1990). Heidegger et la question. De l’espirit et autres essais. Paris: Flammarion.
• Derrida, J. (1992). Ontotheology of National-humanism. Oxford Literary Review, 14 (1/2), 3–23.
• Earle, W. (1976). Phenomenology of Mysticism. The Monist, 59 (4), 519–531.
• Fried, G. (2025). “Something Wicked this Way Comes”: The Neo-fascist Mobilization of Martin Heidegger in the Nationalist International. Studies of East European Thought, 77 (forthcoming), 1–37.
• Harding, S. (1994). Imagining the Last Days: The Politics of Apocalyptic Language. Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences, 48 (3), 14.
• Gopffarth, J. (2020). Rethinking the German Nation as German Dasein: Intellectuals and Heidegger’s Philosophy in Contemporary German New Right Nationalism. Journal of Political Ideologies, 25 (3), 248–273.
• Heidegger, M. (1993) “German Men and Women!” In R. Wolin (Ed), The Heidegger Controversy (47–48). Cambridge: MIT Press.
• Heidegger, M. (1995). Phänomenologie des Religiösen Lebens. Einleitung in die Phänomenologie der Religion. Frankfurt: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M., Fritsch, M., & Gosetti-Ferencei, J. A. (2004). The Phenomenology of Religious Life. Bloomington: Indiana University Press.
• Johnson, F. (2017). El Nacionalsocialismo de Heidegger o el abandono de las cosas mismas. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 34 (1), 185–202.
• Johnson, G. (2017). In Defense of Prejudice. San Francisco: Counter-Currents Publishing.
• Kierkegaard, S. (2023). The Sickness unto Death. New York: Liveright Publishing Corporation.
• Ryan, M. (2022, October 9). “We Must Defeat Them”: New Evidence Details Oath Keepers’ “Civil War” Timeline. The Guardian. Available at: https://www.theguardian.com/us-news/2022/oct/08/oath-keepers-trial-evidence-civil-war (accessed: 24.09.2025).
• Steinbock, A. (1993). Homeworld/Alienworld: Towards a Generative Phenomenology. New York: The State University of New York.
• Steinmetz, M. N. (2021). Chapter 5: Sin as an Existential State. In H. Schulz, J. Stewart & K. Verstrynge (Eds), The Severed Self: The Doctrine of Sin in the Works of Søren Kierkegaard (81–95). Berlin/Boston: De Gruyter.
• Tesorone, F. (2024). Proto-nazionalismo e nazionalismo filosofico. Jacques Derrida alla luce del dibattito storiografico sul nazionalismo. In S. Faccioni, F. Vitale (Eds), Decostruzioni in Corso. Studi derridiani in Italia (223–245). Milano: Mimesis/Macula.
• Tesorone, F. (2025). Deconstruction of Nationalism. A Study on Philosophical Nationalism and its Foundational Properties (Doctoral Thesis). Santiago, Fisciano: Universidad Alberto Hurtado & University of Salerno.
• Smink, V. (2023). Quiénes son “las Fuerzas del cielo” que estuvieron detrás de la exitosa campaña de Javier Milei en Argentina. The British Broadcasting Corporation. Available at: https://www.bbc.com/mundo/articles/c1w2j5wj8gxo (accessed: 24.09.2025).
• Volpi, F. (2008). Actas del I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica. Santiago: Universidad Andrés Bello.
• Ziegler, M. (2013, July 30). Christian Nationalism: Try not to Misinterpret the Gospel as a Political Agenda. Reddit. Available at: https://www.reddit.com/r/dankchristianmemes/comments/1f98x3r/christian_nationalism_try_not_to_misinterpret_the/ (accessed: 24.09.2025).