Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 720

УТРАТИТЬ СМЫСЛ МУЗЫКАЛЬНОСТИ. КАКОВО МЕСТО МУЗЫКИ В МИРЕ, ПЕРЕНАСЫЩЕННОМ АУДИОЗАПИСЯМИ?

Аннотация
«Прослушивание музыки» и «прослушивание звукозаписей» стали в нашем обществе абсолютными синонимами. Цель данной статьи — поставить под сомнение законность этой предполагаемой эквивалентности, которую почти все слушатели приняли как нечто само собой разумеющееся. Наша звуковая вселенная насыщена записанными звуками: какое место она оставляет музыке? Какие причины могли бы оправдать радикальное различие или даже оппозицию между воздействием записанных звуков и музыкальной деятельностью в строгом смысле этого слова? Согласно апробированному феноменологическому методу, через сознательное внимание к тому, что появляется, мы возвращаемся «к самим вещам», а именно к условиям, при которых звучность может стать музыкой. После первой, вводной, части, отражающей исключительную маргинальность записи в музыкальной истории человечества, вторая часть исследования представляет собой феноменологическое описание подлинного музыкального процесса; заключительная часть исследует последствия регистрации звука в отношении такого процесса и различных аспектов создания и прослушивания музыки. Тем самым показано, что звукозапись ни в коем случае не является вектором демократизации музыкальной культуры.

Ключевые слова
акустика, археоакустика, музыкальная когерентность, фонофиксация, музыкальный процесс, регрессия звука, музыкальная однозначность, темп.

References

• Adorno, T. W. (2003). Über den Fetischcharakter in der Musik und die Regression des Hörens. In Gesammelte Schriften, vol. 14 (14–50). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Amblard, J. (2021). Les musiques obligatoires. Le Griii, 4, 19–28.
• Arbo, A. (2014). Qu’est-ce qu’un enregistrement musical(ement) véridique ? In P.-H. Frangne & H. Lacombe (Eds.), Musique et enregistrement (173–192). Rennes: PUR.
• Attali, J. (2001). Bruits. Essai sur l’économie politique de la musique. Paris: Fayard et PUF.
• Benjamin, W. (2000). L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique. In Œuvres III (269–316). Paris: Gallimard.
• Bogoya Gonzáles, C. (2011). Pascal Quignard : musique et poétique de la défaillance (Doctoral Thesis). Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, Paris.
• Celibidache, S. (2012). Sur la phénoménologie de la musique. In La musique n’est rien (35–80). Arles: Actes Sud.
• Chion, M. (2017). L’art des sons fixés (3d ed.). Fontaine: Metamkine/Sono Concept. Retrieved from https://pdfcoffee.com/michel-chion-la-musique-concrete-acousmatique-un-art-des-sons-fixes-pdf-free.html.
• Chion, M. (2002). Le son (2d éd.) Paris: Nathan.
• Dauvois, M. (2005). Homo musicus palæolithicus et Palæoacustica. Munibe (Anthropologia-Arkeologia) , 57, 225–241.
• Dillard, L. K., Arunda, M. O., Lopez-Perez, L., Martinez, R., Jimenez, L., Chadha, S. (2022). Prevalence and Global Estimates of Unsafe Listening Practices in Adolescents and Young Adults: a Systematic Review and Meta-analysis. BMJ Global Health, 7, e010501. https://doi.org/10.1136/bmjgh-2022-01050.
• Lang, P. (2008). Introduction à la phénoménologie du vécu musical. Annales de phénoménologie, 7, 47–76.
• Lang, P. (2010). Cohérence et continuité musicales : une approche phénoménologique. In V. Alexandre Journeau (Ed.), Arts, langue et cohérence (123–140). Paris: L’Harmattan.
• Lang, P. (2014). Pulsation, mètre, période. Phénoménologie du vécu musical 2. Annales de phénoménologie, 13, 211–243.
• Lephay, P.-E. (2014). La prise de son et le mixage, éléments de l’interprétation : les exemples de Herbert von Karajan et [de] Glenn Gould. In P.-H. Frangne & H. Lacombe (Eds.), Musique et enregistrement (113–122). Rennes: PUR.
• Pouivet, R. (2010). Philosophie du rock. Paris: PUF.
• Stravinsky, I. (2000). Chroniques de ma vie. Paris: Denoël.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 755

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МУЗЫКАЛЬНОГО СМЫСЛА (НА МАТЕРИАЛЕ РОК-МУЗЫКИ)

Аннотация
Статья посвящена феноменологическому анализу восприятия музыки на материале песен в стиле рок. Структура песни проще, чем структура классического музыкального произведения, но все результаты действительны для любой музыки при соответствующем усложнении. «Слушающий прибор» — компьютерная программа, переводящая звуки в нотную запись, — воспринимает отдельные звуки. Но музыкальное сознание понимает музыкальную мысль. Оно группирует звуки в мотивы и фразы. Понятие музыкальной мысли имеет разные трактовки и нуждается в тщательном феноменологическом анализе, исходя из учения Гуссерля о конституировании смысла. Ф. Тэгг вводит понятие «музема» — единица музыкального смысла. Муземы имеют смысл только для понимающего сознания. К муземам разных уровней относятся мотивы и фразы, размер такта, ритм, структура цельного произведения. В мелодии могут встречаться «ключевые места», в которых концентрация музыкальной мысли максимальна. Они конституируются музыкальным сознанием и являются в значительной мере субъективными. Феномен ключевого места не специфичен для музыки, ключевые места встречаются в литературе, в философии. Их появление проливает свет на особенности актов понимания. Понимание музыкального произведения происходит во времени, и это позволяет сознанию разметить отрезок времени, расположить в нем умопостигаемую структуру. Мелодия — это осмысленное целое, которое имеет свою логику развертывания. Она охватывает отрезок времени и превращает его в нечто стационарное. Мелодию можно представить в виде рисунка, в виде схемы. Предмет музыки — свертываемость времени в такие структуры. Интересным примером музыкального восприятия и понимания является психоделический рок. При слушании психоделической музыки конституирующая активность сознания уменьшается, возникает измененное состояние сознания. Горизонт смысла сужается, пропадает протенция. Здесь следует вспомнить понятие «насыщенный феномен», введенное Ж.-Л. Марионом. Насыщенный феномен не допускает конституирования и усвоения. Психоделическая музыка видоизменяет горизонты будущих смыслов. В заключении статьи ставится вопрос о компьютерной музыке: будет ли она иметь для нас смысл? Пока на этот вопрос нет однозначного ответа.

Ключевые слова
музыка, рок музыка, феноменология музыки, конституирование смысла, музема, ключевые места мелодии, психоделический рок, насыщенный феномен.

References

• Anadolu Rock. (2020a, September 28). Barış Manço — Kol Düğmeleri. YouTube. Retrieved from https://youtu.be/T2tmmbeEGtg?si=NRIYy6pMEzB4J58s.
• Anadolu Rock. (2020b, October 11). Barış Manço — Halhal. YouTube. Retrieved from https://youtu.be/kMWP-LkSKxA?si=W5WaXp6C11WqSs0d.
• Arkadiev, M. A. (1993). Temporal Structures of Modern European Music. Moscow: BIBLOS Publ. (In Russian)
• Chavez, C. (1961). Musical Thought. Cambridge. Massachusetts: Harvard University Press.
• DeRogatis, J. (2023). Turn on your Mind: Four Decades of Great Psychedelic Rock. Secaucus, NJ: Carol Pub. Group.
• Echard, W. (2017). Psychedelic Popular Music. A History Through Musical Topic Theory. Bloomington: Indiana University Press.
• Eggebrecht, H. H. (1999). Musik verstehen (2nd ed.). Wilhelmshaven: Florian Noetzel Verlag.
• Eggebrecht, H. H. (2016). Understanding Music. The Nature and Limits of Musical Cognition. New York: Routledge.
• Filanovsky, B. (2020). Shmozart. St. Petersburg: Jaromír Hladík Press. (In Russian)
• Hanslik, E. (1895). The Beautiful in Music; a Contribution to the Revisal of Musical Aesthetics. Rus. Ed. Moscow: P. Jurgenson Publ. (In Russian)
• Gracyk, T. (1996). Rhythm and Noise: An Aesthetics of Rock. Durham; London: Duke University Press.
• Guhrauer, G. E. (1846). Leibniz eine Biographie. Breslau: F. Hirt.
• Husserl, E. (1994). Phenomenology of Inner Time Consciousness. Rus. Ed. Moscow: RIG “LOGOS” Publ.; Gnozis Publ. (In Russian)
• Huovinen, E. (2011). Understanding Music. In Th. Gracyk & A. Kania (Eds.), The Routledge Companion to Philosophy and Music (123–133). New York: Routledge Publ.
• Kivy, P. (2001). Music in Memory and Music in the Moment. In New Essays on Musical Understanding (183–217). New York: Oxford University Press.
• Kosilova, E. V. (2023). Barış Manço: Hatirlasana. My Turkish Rock. Retrieved from https://myturkishrock.ru/hatırlasana-вспомни. (In Russian)
• Levinson, J. (1997). Music in the Moment. Ithaca: Cornell University Press.
• Levinson, J. (2006). Concatenationism, Architectonicism, and the Appreciation of Music. Revue internationale de philosophie, 60, 505–514.
• Marion, J.-L. (2014). Saturated Phenomenon. In S. Sholokhova & A. Yampolskaya (Eds.), (Post)fenomenologiia. Novaia fenomenologiia vo Frantsii i za ee predelami (63–99). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ.; Gaudeamus Publ. (İn Russian)
• Matijas-Mecca, C. (2020). Listen to Psychedelic Rock! Exploring a Musical Genre. Santa Barbara: ABC-CLIO.
• Osman KÜSEK. (2012, January 30). Barış Manço — Ömrümün Sonbaharında. YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=knxuLQNReFI.
• Pink Floyd. (2014, June 25). Money. YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=-0kcet4aPpQ.
• Pink Floyd. (2016, January 12). Shine on You Crazy Diamond (Parts I–V). YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=54W8kktFE_o.
• Pink Floyd. (2018, August 31). Pink Floyd — Welcome to the Machine (Official Music Video). YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=fn1R-5p_j5c.
• Progressive Rock. (2015, October 2). Pink Floyd — Echoes (Remastered). YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=KBca3xf-j3o.
• Rais, M. (2013). Musical Time and Musical Intonation. Rus. Ed. Moscow: Lambert Academic Publishing. (In Russian)
• Ryan chiu. (2008, December 22). Rachmaninoff Prelude Op. 23 No. 5 by Nikolai Lugansky. YouTube. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=acVODwPb1G8.
• Scruton, R. (1983). Understanding Music. In The Aesthetic Understanding: Essays in the Philosophy of Art and Culture (77–100). London; New York: Methuen.
• Spicer, D. (2017). The Turkish Psychedelic Music Explosion. London: Repeater Books.
• Tagg, P. (1979). Kojak — 50 Seconds of Television Music: Toward the Analysis of Affect in Popular Music. Göteborg: Göteborgs Universitet Publikationer.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 851

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭСТЕТИКИ АТМОСФЕР ГЕРНОТА БЁМЕ

Аннотация
В статье рассматривается феномен атмосферы в эстетике немецкого философа Г. Бёме. Раскрывается связь его идей с идеями «Новой феноменологии» Г. Шмитца и понятиями онтологии М. Хайдеггера. Атмосфера анализируется через призму понятий Шмитца: пространства телесности человека, категорий простора и узости. Выявляются ключевые моменты феноменологии Шмитца: абсолютное пространство живого тела, его независимость от геометрического пространства; описание динамики тела через телесные порывы и векторы простора и тесноты; критика внутреннего расположения чувств; понимание чувств и атмосфер как внешних «сил». Роль данных концепций демонстрируется на примере атмосферы возвышенного в храмовом пространстве в анализе Бёме. Посредством света и тени, тишины и линий создается атмосфера возвышенного. Она захватывает, потрясает и направляет телесность человека к простору, дает восприятие динамики телесности человека. В описание атмосферы Бёме входит проблема субъекта восприятия атмосферы. Феномен атмосферы понимается на основе понятий настроения и расположения человека, понятого из концепции Dasein Мартина Хайдеггера. Настроение раскрывается двояко: как настрой, тональность собственного места человека и как тональность, «как» мест, в которых он пребывает. Делается вывод о том, что воспринимать атмосферу — значит воспринимать взаимную со-настроенность человека и мира. Заключительный момент — это анализ понятия экстазов в эстетике Бёме. Показан переход от концепции полувещей Шмитца к проблеме экстазов. Экстазы в эстетике Бёме — это описание особого пространства распространения различных качеств вещей. Сияние света, заполнение цветом всего пространства, игра света и тени, вес звука — благодаря этим качествам создается атмосфера. Настроение места создается этим проявлением вещей, их «звучанием», придает особую эстетику пространству. Делается вывод, что восприятие атмосферы включает: восприятие места живого тела, затронутого настроением места; восприятие собственного отношения к месту, миру и себе; восприятие того, как место являет собственное звучание, настрой благодаря экстатическим свойствам вещей, их способности заполнять все пространство.

Ключевые слова
эстетика атмосфер, пространство живого тела, простор, теснота, абсолютное место, настроение, расположение, экстазы.

References

• Andermann, K. (2007). Spielräume der Erfahrung: Kritik der transzendentalen Konstitution bei Merleau-Ponty, Deleuze und Schmitz. München: Wilhelm Fink Verlag.
• Artemenko, N. A. (2011). The Concept of Original Temporality in M. Heidegger: Aporia (Based on the Material of “Being and Time”) Part 1. Heidegger’s Version of the Phenomenology of the Temporality of Human Existence: The Question about the Wholeness of Dasein. Vestnik Leningradskogo gosudarstvennogo universiteta imeni A. S. Pushkina, 2 (1), 18–25. (In Russian)
• Böhme, G. (2000). Acoustic Atmospheres: A Contribution to the Study of Ecological Aesthetics. Soundscape, 1 (1), 14–18.
• Böhme, G. (2001). Aisthetik. Vorlesungen über Ästhetik als allgemeine Wahrnehmungslehre. München: Wilhem Fink Verlag.
• Böhme, G. (2013a). Architektur und Atmosphäre. München: Wilhelm Fink Verlag.
• Böhme, G. (2013b). Atmosphäre. Essays zur neuen Ästhetik. Suhrkamp Frankfurt.
• Böhme, G. (2018). “Atmosphere” as a Fundamental Concept of New Aesthetics. Metamodern. Zhurnal o metamodernizme. Retrieved from https://metamodernizm.ru/atmosphere-and-a-new-aesthetics/. (In Russian)
• Böhme, G., & Thibaud, J-P. (2017). Aesthetics of Atmospheres (Ambiances, Atmospheres and Sensory Experiences of Spaces). London/New York: Routledge.
• Diaconu, M. (2006). Patina—Atmosphere—Aroma. Towards an Aesthetics of Fine Differences. Analecta Husserliana, 92, 131–148.
• Griffero, T. (2020). Emotional Atmospheres. In T. Szanto & H. Landweer (Eds.), The Routledge Handbook of Phenomenology of Emotion (262–274). Abingdon/New York: Routledge.
• Griffero, T., & Tedeschini, M. (Eds.) (2019). Atmosphere and Aesthetics. A Plural Perspective. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Hasse, J. (2020). Heiliger Raum im Wandel. Zur atmosphärischen Macht von (profanierten) Kirchen. In C. Julmi & B. Wolf (Eds.), Die Macht der Atmosphären (117–141). Freiburg-München: Karl Alber.
• Hauskeller, M. (1998). Ist Schönheit eine Atmosphäre? Zur Bestimmung des landschaftlich Schönen. In M. Hauskeller, C. Rehmann-Sutter & G. Schiemann (Eds.), Naturerkenntnis und Natursein. Für Gernot Böhme (161–175). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Heidegger, M. (2006). Being and Time. Rus. Ed. St. Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2013). The Fundamental Concepts of Metaphysics. Rus. Ed. St. Petersburg: Vladimir Dal’ Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (1989). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. Second Book: Studies in the Phenomenology of Constitution. Dordrecht: Kluwer.
• Khan, E. (2018). The Meaning of the Question about Mood in Phenomenology (Master Thesis). Moscow: HSE Publishing House. (In Russian)
• Marinucci, L. (2019). Japanese Atmospheres. Of Sky, Wind and Breathing. In T. Griffero & M. Tedeschini (Eds.), Atmosphere and Aesthetics. A Plural Perspective (93–118). Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Mazayeva, M. (2022). The Phenomenon of the Atmosphere as an Object of Interdisciplinary Research. Russian Sociological Review, 21 (1), 131–152.
• Schmitz, H. (1982). System der Philosophie (Bd. II. 1). Bonn: Bouvier.
• Schmitz, H. (2011). Der Leib. Berlin; Boston: De Gruyter.
• Schmitz, H. (2014a). Atmosphären. München: Karl Alber Verlag.
• Schmitz, H. (2014b). Phenomenology of Corporeality. Theoretical and Epistemological Premises. In I. V. Kuzin (Ed.), Arkhetipy telesnosti (rossiiskii i zapadnyi konteksty) (219–263). Rus. Ed. St. Petersburg: Izdatel’stvo Russkoi khristianskoi gumanitarnoi akademii Publ. (In Russian)
• Vdovina, I. S. (2009). Phenomenology in France (Historical and Philosophical Essays). Moscow: Kanon+ Publ. (In Russian)
• Wang, Z. (2017). “Atmosphere” as a Core Concept of Eco-aesthetics. In Aesthetics Today. Contemporary Approaches to the Aesthetics of Nature and of Arts. Proceedings of the 39th International Wittgenstein Symposium (35–49). Berlin; Boston: De Gruyter.
• Wittgenstein, L. (1965). The Blue and Brown Books: Preliminary Studies for the “Philosophical Investigations”. New York: Harper Colophon.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 666

ЭПОХА СИСТЕМНОГО ИМПЕРАТИВА. ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Аннотация
Мы предлагаем феноменологическую интерпретацию формирования понятия ответственности как ключевого понятия современной этики. Если рассматривать философскую традицию в целом, то ответственность оказалась в центре внимания этических размышлений лишь в относительно недавнее время. Как это можно объяснить? Мы утверждаем, что сегодняшняя повсеместная озабоченность ответственностью предполагает ответственность, которая является конститутивно «социальной», и что понимаемая таким образом ответственность восходит к более изначальной черте смысла, которая сегодня определяет наше отношение к миру. Эту черту мы называем «респонсивностью». Следовательно, мы утверждаем, что когда в современном этическом дискурсе мы говорим о (социальной) ответственности, последняя имеет фундаментально респонсивный характер. Респонсивный характер современной концепции ответственности связан с появлением нового вида императива, который мы называем «системным». Возникнув из уникального императива «универсальной системы сосуществования», системные императивы имеют форму фактической необходимости, которая, требуя срочного и эффективного ответа, выводит за рамки то, что традиционная этика понимает под «совершенствованием существ». Наш диагноз респонсивной ответственности в горизонте системного императива опирается на феномен «изначальной ответственности», который мы получаем из герменевтической феноменологии Хайдеггера. «Изначальная ответственность» касается отношения между бытием человека и самим бытием. Форма этого отношения такова, что бытие человека прдставляет собой (необходимый) ответ на само бытие. Основываясь на этой герменевтической схеме, мы показываем, какого рода угроза, лежащая в основе системного императива (здесь его примером служит «экологический императив Ханса Йонаса»), сохраняется как актуальная перед лицом нового «совершенства» существ.

Ключевые слова
социальная ответственность, респонсивная этика, совершенство, системный императив, категорический императив, герменевтическая феноменология, Ханс Йонас, Мартин Хайдеггер.

References

• Arendt, H. (1987). Collective Responsibility. In W. Bernauer (Ed.), Amor mundi (43–50). Wiesbaden: Springer.
• Banzhaf, G. (2002). Philosophie der Verantwortung. Entwürfe, Entwicklugen, Perspektiven. Heidelberg: Winter.
• Bayertz, K., & Beck, B. (2017). Der Begriff Verantwortung in der Moderne. 19. und 20. Jahrhundert. In L. Heidbrinck, C. Langbehn & J. Loh (Eds.), Handbuch Verantwortung (133–147). Wiesbaden: Springer.
• Christen, M. (2011). Nachhaltigkeit als ethische Herausforderung. Der Greifswalder Ansatz von Konrad Ott und Ralf Döring. Information Philosophie, 2, 34–43.
• De Gennaro, I. (2013). The Weirdness of Being. Heidegger’s Unheard Anwser to the Seinsfrage. London and New York: Routledge.
• De Gennaro, I., & Zaccaria, G. (2011). The Dictatorship of Value. Teaching and Research in the Planetary University. Milano: McGraw-Hill.
• De Gennaro, I., & Zaccaria, G. (2016). Dies ultimus. Per una diagnosi del male nell’anamnesi dell’essere. Eudia, 10, 1–17.
• De Gennaro, I., & Lüfter, R. (2018). La perfezione tra passato e futuro. Per una diagnosi della responsabilità sociale. In F. Miano (Ed.), Etica e responsabilità (145–156). Napoli-Salerno: Orthotes.
• Dovolich, C. (2003). Etica come responsabilità. Prospettive a confronto. Milano: Mimesis.
• Esposito, E. (2011). The Future of the Futures. The Time of Money in Financing and Society. Cheltenham-Northhampton: Edward Elgar.
• Feinberg, J. (1970). Doing and Deserving. Essays in the Theory of Responsibility. Princeton: Princeton University Press.
• Fingarette, H. (1967). On Responsibility. New York: Basic Books.
• Giovanola, B. (2012). Oltre l’homo oeconomicus. Lineamenti di etica economica. Salerno: Orthotes.
• Hahn, H. (2017). Globale Verantwortung. In L. Heidbrinck, C. Langbehn & J. Loh (Eds.), Handbuch Verantwortung (525–543). Wiesbaden: Springer.
• Heidbrinck, L. (2017). Definition und Voraussetzung der Verantwortung. In L. Heidbrinck, C. Langbehn & J. Loh (Eds.), Handbuch Verantwortung (3–33). Wiesbaden: Springer.
• Heidbrinck, L., Langbehn C., & Loh, J. (Eds.). (2017). Handbuch Verantwortung. Wiesbaden: Springer.
• Heidegger, M. (1989). Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (GA 65). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1997). Besinnung (GA 66). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1998). Die Geschichte des Seyns (GA 67). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (2005). Bremer und Freiburger Vorträge (GA 79). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Jonas, H. (2003). Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Jonas, H. (2010). The Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for the Technological Age. Chicago & London: The University of Chicago Press.
• Kant, I. (1887). General Introduction to the Metaphysic of Morals. In W. Hastie (Ed.), The Philosophy of Law. An exposition of the Fundamental Principles of Jurisprudence as the Science of Right. Edinburgh: T.&T. Clark. Retreived from https://oll.libertyfund.org/titles/hastie-the-philosophy-of-law.
• Kane, R. (Ed.). (2002). The Oxford Handbook of Free Will. New York: Oxford University Press.
• Lazzarini, G. (2007). Etica e scenari di responsabilità sociale. Roma: Franco Angeli.
• Loh, J. (2017). Relata der Verantwortung. In L. Heidbrinck, C. Langbehn & J. Loh (Eds.), Handbuch Verantwortung (39–56). Wiesbaden: Springer.
• Lüfter, R. (2021). The Ethics of Economic Responsibility. London: Routledge.
• Lüfter, R. (2023). Ethik der Gegenwart. Essais. Nordhausen: Bautz.
• McKeon, R. (1957). The Development and Significance of the Concept of Responsibility. Revue Internationale De Philosophie, 6 (39), 3–32.
• Miano, F. (2009). Responsabilità. Napoli: Guida.
• Miano, F. (2014). Legami di vita buona. Educare alla coresponsabilità. Roma: Ave.
• Miller, D. (2012). National Responsibility and Global Justice. New York: Oxford University Press.
• Oxford English Dictionary. (2024). Threat. Oxford English Dictionary, Oxford University Press. Retrieved from https://www.oed.com/dictionary/threat_n?tab=factsheet#18636413.
• Pogge, T. (2002). World Poverty and Human Rights. Cosmopolitan Responsibilities and Reforms. Cambridge: Policy Press.
• Responsive Web Design. (2023, November 18). In Wikipedia. Retrieved from https://en.wikipedia.org/wiki/Responsive_web_design.
• Schlink, B. (2010). Die Zukunft der Verantwortung. Merkur. Deutsche Zeitschrift für Europäisches Denken, 738 (64), 1047–1058.
• Singer, P. (2007). Hunger, Wohlstand und Moral. In B. Bleisch (Ed.), Weltarmut und Ethik (27–52). Paderborn: Mentis.
• van de Poel, I. (2001). The Relation Between Forward-Looking and Backward-Looking Responsibility. In N. A. Vincent & I. van de Poel (Eds.), Moral Responsibility. Byond Free Will and Determinism (37–52). Dodrecht et al.: Springer.
• Waller, B. (2011). Against Moral Responsibility. Cambridge: MIT Press.
• Weber, M. (2002). Politik als Beruf. Berlin: Contumax.
• Werner, M. H. (2006). Verantwortung. In M. Düwell, C. Hübenthal & M. H. Werner (Eds.), Handbuch Ethik (541–548). Stuttgart: Metzler.
• Young, I. M. (2011). Responsibility for Justice. New York: Oxford University Press.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 733

ПРОБЛЕМА ПОСТРОЕНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ АКСИОЛОГИИ В СВЕТЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОПЫТА

Аннотация
Статья посвящена исследованию проблемы вынесения эстетического суждения. Почему люди находят нечто прекрасным, а иное — наоборот, безобразным? Как формируется разница вкусов? Основная проблема вынесения суждения вкуса — это неясность тех аксиологических условий, в которых оно производится. По этой причине такие условия требуется, во-первых, определить, во-вторых, определив, скорректировать сам процесс построения эстетических теорий. Целый ряд эстетических теорий терпит неудачу в деле построения строгой и всеобъемлющей эстетической аксиологии по причине либо недостаточного описания самого процесса формирования вкуса, либо произвольности выдвижения таких критериев, которые оказываются не в силах объяснить многообразие форм, оцениваемых как прекрасное. В качестве общего недостатка практикуемых подходов к построению эстетической аксиологии автор выделяет заведомую предзаданность отношения суждения как выражения некоторого чувственного отношения к эстетическому объекту. В статье показывается, что активность чувства при пассивности его выражения, идея об их строго фиксированной и однонаправленной форме влияния несостоятельна, так как не соответствует многим повседневным эстетическим ситуациям. Демонстрируется, что знак и выражение находятся в ситуации зеркального обмена, и в качестве принципа эстетической теории не может выступать субъект-объектное отношение. Вместо этого вводится понятие интенсивности переживания как силы образа для представления, которое и составляет основу эстетической практики субъекта. В качестве альтернативы такому подходу предлагается замена оценочной категории эстетического суждения на безоценочную категорию эстетического опыта, утверждающую принципиальную аксиологическую нейтральность эстетической сферы. В статье также даны рекомендации по построению новых теорий эстетической аксиологии, исходящих из примата эстетического опыта.

Ключевые слова
эстетическое суждение, эстетический опыт, эстетическая аксиология, интенсивность, искренность, выражение, аксиологическая нейтральность.

References

• Adorno, T. (2001). Aesthetic Theory. Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Baudrillard, J. (2000). Seduction. Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Croce, B. (2000). Aesthetic as Science of Expression and General Linguistic. Rus. Ed. Moscow: Intrada Publ. (In Russian)
• Deleuze, G., & Guattari, F. (2008). Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia. Rus. Ed. Ekaterinburg: U-Faktoriia Publ. (In Russian)
• Derrida, J. (2000). About Grammatology. Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Groys, B. (2000). Politics of Poetics. Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Press Publ. (In Russian)
• Gumbrecht, H. U. (2006). The Production of Presence: What Meaning Cannot Convey. Rus. Ed. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie Publ. (In Russian)
• Hartmann, N. (2004). Aesthetics. Rus. Ed. Kyiv: Nika-Tsentr Publ. (In Russian)
• Hübner, B. (2004). Menschen, lasst endlich die GÖTTER in Ruhe. Wien: Passagen Verlag Ges.m.b.H.
• Kant, I. (1994). Works in 8 volumes. Vol. 5. Rus. Ed. Moscow: Choro Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (1998). The Idea of Death in Hegel’s Philosophy. Rus. Ed. Moscow: Logos Publ.; Progress-Traditsiia Publ. (In Russian)
• Marquis de Sade (2006). Justine, or the Misfortunes of Virtue. Rus. Ed. St. Petersburg. Azbuka-klassika Publ. (In Russian)
• Miendlarzewska, E., & Trost, W. (2014). How Musical Training Affects Cognitive Development: Rhythm, Reward and Other Modulating Variables. Frontieres in Neuroscience, 7 (279). https://doi.org/10.3389/fnins.2013.00279
• Musihin, G. I. (2013). Essays on Theory of Ideologies. Moscow: HSE Publishing House. (In Russian)
• Nikonova, S. B. (2012). Aesthetic Rationality and New Mythological Thinking. Moscow: Soglasie Publ. (In Russian)
• Plotinus (1995). Enneads I. Rus. Ed. Kyiv: UTsimm-Press. (In Russian)
• Quincey, T. (2017). On Murder Considered as one of the Fine Arts. Rus. Ed. Moscow: TD Algoritm Publ. (In Russian)
• Quine, W. (2003). From the Point of View of Logic: 9 Logical and Philosophical Essays. Rus. Ed. Tomsk: Izdatel’stvo Tomskogo universiteta Publ. (In Russian)
• Sacks, O. (2017). The Man Who Mistook His Wife for a Hat. Rus. Ed. Moscow: AST Publ. (In Russian)
• Scheler, M. (1994). Selected Works. Rus. Ed. Moscow: Gnozis Publ. (In Russian)
• Schopenhauer, A. (1999). Collected Works in 6 volumes. Vol. 1. Rus. Ed. Moscow: Terra — Knizhnyi klub Publ.; Respublika Publ. (In Russian)
• Schopenhauer, A. (2001). Collected Works: In 6 volumes. Vol. 2. Rus. Ed. Moscow: Terra — Knizhnyi klub Publ.; Respublika Publ. (In Russian)
• Žižek, S. (1999). The Sublime Object of Ideology. Rus. Ed. Moscow: Khudozhestvennyi zhurnal Publ. (In Russian)