Информация о Статье/Публикации

ПОЧЕМУ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ НЕ МОЖЕТ СОВЕРШИТЬ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ?

Аннотация
Фреге и Гуссерль традиционно рассматриваются как предшественники лингвистического поворота; однако важность их идей для этого процесса еще продолжает осознаваться. Статья способствует этому осознанию: принципы лингвистического поворота в его аналитической интерпретации, представленной Рорти, применяются в качестве индикатора, раскрывающего общность и различие позиций Фреге и Гуссерля по ключевым вопросам их концепций. Связь идей этих философов с лингвистическим поворотом рассматривается в контексте интерпретации предикативности, пропозициональности, контекстуальности значения и способов категоризации. Проведенный анализ позволяет показать различие между референциальными схемами Фреге и Гуссерля. В его основе лежит различие в характеристиках связи между восприятием и предикацией. В заключении приводятся аргументы против того, что Гуссерль и Фреге были частью лингвистического поворота. Эти аргументы отталкиваются от идеи о первичности смысла, а не языка, фундаментальной для обоих философов, исходящих при этом из того, что в основе высказываний или других актов лежат некоторые априорные логические отношения. Существует и более веский аргумент, который не позволяет искать его исток в наследии Фреге и Гуссерля. Он состоит в том, что оба они рассматривают смысл как объективный, передаваемый и универсальный феномен, независимый от своего носителя и не являющийся по своей сути лингвистическим и дологическим. Это обусловлено его интенциональной природой по Гуссерлю и логической «неразложимостью» понятий по Фреге.

Ключевые слова
значение, смысл, референция, контекстуальность, пропозициональность, акт придания значения.

References

• Arnold, Т. (2020). The Object(s) of Phenomenology. Husserl Studies, 36, 105–122.
• Banchetti, M. P. (1993). Føllesdal on the Notion of the Noema: A Critique. Husserl Studies, 10, 81–95.
• Bergmann, G. (1964). Logic and Reality. Madison, University of Wisconsin Press.
• Beyer, C. (2017). Husserl and Frege on Sense. In S. Centrone (Ed.), Essays on Husserl’s Logic and Philosophy of Mathematics (197–227). Springer Dordrecht.
• Burge, T. (1979). Sinning Against Frege. The Philosophical Review, 88 (3), 398–432.
• Carman, T. (2003). Heidegger’s Analytic. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
• Cibotaru, V. (2016) Modification-transformation: Concepts clés dans les grammaires de Husserl et Chomsky? Bulletin d’analyse phénoménologique, XII 2, Actes 8, 33–53.
• Cobb-Stevens, R. (1990). Husserl and Analytic Philosophy. Springer Netherlands.
• Colebrook, Cl. (2010). Linguistic Turn in Continental Philosophy. In: A. D. Schrift (Ed.), The History of Continental Philosophy. Volume 6: Poststructuralism and Critical Theory's Second Generation (279-309). Routledge.
• Crowell, S. (2002). Is there a Phenomenological Research Program? Synthese, 131, 419–444.
• Dummett, M. (1993). Origins of Analytical Philosophy. Harvard University Press.
• Derrida, J. (1973). Speech and Phenomena and Other Essays on Husserl’s Theory of Signs (D. B. Allison, Ed.). Evanston, Northwestern University Press.
• Dolar, M. (2006). A Voice and Nothing More. MIT Press.
• Fisch, M. (2008). Taking the Linguistic Turn Seriously. The European Legacy, 13 (5), 605–622.
• Føllesdal, D. (1958). Husserl und Frege: Ein Beitrag zur Beleuchtung der Entstehung der phänomenologischen Philosophie. Oslo: Aschehoug.
• Føllesdal, D. (1969). Husserl’s Notion of Noema. The Journal of Philosophy, 66, 680–687.
• Føllesdal, D. (2001). Bolzano, Frege and Husserl on Reference and Object. In J. Floyd & S. Shieh (Eds.), Future Pasts: The Analytic Tradition in Twentieth-Century Philosophy (67-80). Oxford: Oxford University Press.
• Frege, G. (1879). Begriffsschrift, eine der arithmetischen nachgebildete Formelsprache des reinen Denkens. Halle a/S.: Louis Nebert.
• Frege, G. (1892). Über Begriff und Gegenstand. Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, 16, 192–205.
• Frege, G. (1918). Der Gedanke. Eine logische Untersuchung. In Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus, I, 58–77.
• Frege, G. (1983). Nachgelassene Schriften, 2. Auflage. Hamburg, Felix Meiner Verlag.
• Frege, G. (1984). Collected Papers on Mathematics, Logic, and Philosophy (B. McGuinness, Ed.). B. Blackwell, Oxford and New York.
• Frege, G. (1997a). Comments on Sinn und Bedeutung (1892). In G. Frege & M. Beaney (Eds.), The Frege Reader (172-180). Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell.
• Frege, G. (1997b). Logic in Mathematic (1914). In G. Frege & M. Beaney (Eds.), The Frege Reader (308-318). Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell.
• Frege, G. (2008). Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien (G. Patzig, Ed.). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen.
• Frege, G. (2019). Über die wissenschaftliche Berechtigung einer Begriffsschrift / On the Scientific Justification of a Concept Script (A. Keller & T. Forsee, Trans.). Borderless Philosophy, 2, 76–94.
• Fréchette, G. (2021). Phenomenology and Analytic Philosophy. In D. De Santis, B. Hopkins & C Majolino (Eds.), Handbook of Phenomenological Philosophy (649-661). London, Routledge.
• Hanna, R. (1993). Logical Cognition: Husserl’s Prolegomena and the Truth in Psychologism. Philosophy and Phenomenological Research, 53 (2), 251–275.
• Hintikka, J. (1975). Concept as Vision: on the Problem of Representation in Modern Art and in Modern Philosophy. In The intentions of Intentionality and Other New Models for Modality (223-251). Reidel, Dordrecht.
• Husserl, E. (1891) Der Folgerungskalkül und die Inhaltslogik. Vierteljahrschrift für wissenschafliche Philosophie, 15, 168–189, 351–356. Leipzig.
• Husserl, E. (1911). Philosophie als Strenge Wissenschaft. Logos, I, 289–341.
• Husserl, E. (1913). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, 1–323.
• Husserl, E. (1939). Die Frage nach dem Ursprung der Geometrie als intentional-historiches Problem: Mit einem Vorwort von Eugen Fink. Revue internationale de philosophie, 1 (2), 203–225.
• Husserl, E. (1968). Logische Untersuchungen. Zweiter Band – I. Teil: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. Max Niemeyer Verlag, Tübingen.
• Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First book (E. Kersten, Trans.). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (2001a). Logical Investigations. Vol. 1 (International Library of Philosophy) (J. N. Findlay, Trans.). London and New-York, Routledge.
• Husserl, E. (2001b). Logical Investigations.Vol. 2 (International Library of Philosophy) (J. N. Findlay, Trans.). London and New-York, Routledge.
• McIntyre, R. (1987). Husserl and Frege. The Journal of Philosophy, 84, 528–535.
• Michaelson, E., & Reimer, M. (2019). Reference. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/reference/
• Mohanty, J. N. (1982). Husserl and Frege. Bloomington, Ind.: University Press.
• Moran, D., & Cohen, J. (2012). The Husserl Dictionary. Continuum Philosophical Dictionaries. Bloomsbury: Continuum.
• Parsons, Ch. (2001). Husserl and the Linguistic Turn. In J. Floyd & S. Shieh (Eds.), Future Pasts: The Analytic Tradition in Twentieth-Century Philosophy (123-144). Oxford University Press.
• Pivcevic, E. (1967). Husserl versus Frege. Mind, 76 (302), 155–165.
• Rump, J. M. (2013). The Phenomenological Dimension of the Theory of Meaning: A Critical Inquiry Through Husserl and Wittgenstein (Doctoral Thesis). Emory University, Atlanta. Retrieved from https://etd.library.emory.edu/concern/etds/h702q659t?locale=zh
• Rosado Haddock, G. E. (1973). Edmund Husserl’s Philosophie der Logik und Mathematik im Lichte der gegenwärtigen Logik und Grundlagenforschung (Dissertation). Universität Bonn, Bonn.
• Ruin, H. (2011). Seeing Meaning: Frege and Derrida on Ideality and the Limits of Husserlian Intuitionism. Husserl Studies, 27, 63–81.
• Smith, B. (1978). Frege and Husserl: The Ontology of Reference. Journal of the British Society for Phenomenology, 9 (2), 111–25.
• Smith, D. W., & McIntyre, R. (1975). Husserl’s Identification of Meaning and Noema. The Monist, 59, 115-132.
• Smith, D. W., & McIntyre, R. (1982). Husserl and Intentionality. Dordrecht: Reidel.
• Smith, D. W. (1989). The Circle of Acquaintaince. Cambridge University Press.
• Smith, D. W. (2006). Husserl. London: Routledge.
• Sokolowski, R. (2000). Introduction to Phenomenology. Cambridge, University Press.
• Stenlund, S. (1991). Language and Philosophical Problems. London: Routledge.
• Rorty, R. (Ed.). (1967). The Linguistic Turn. Chicago: University of Chicago Press.
• Willard, D. (1977). The Paradox of Logical Psychologism: Husserl’s Way Out. In J. N. Mohanty (Ed.), Readings on Edmund Husserl’s Logical Investigations (43-54). Netherlands: Martinus Nijhoff, The Hague.
• Willard, D. (1994). Integrity of the Mental Act: Husserlian Reflections on a Fregian Problem. In L. Haaparanta (Ed.), Mind, Meaning and Mathematics (235-262). The Synthesis Library. Dordrecht/Boston: Kluwer Academic Publishers.

Информация о Статье/Публикации

АЛЕКСАНДР КОЖЕВ
ЗАМЕТКА О ГЕГЕЛЕ И ХАЙДЕГГЕРЕ

Аннотация
Статья имеет целью контекстуализировать и проблематизировать впервые вводимую в русскоязычный научный оборот «Заметку о Гегеле и Хайдеггере» Александра Кожева, написанную им в 1936 г. и при жизни не публиковавшуюся. Перевод «Заметки» с разрешения правообладателей публикуется здесь же, в этом номере журнала. Настоящая статья представляет общее введение в философию Александра Кожева, показывает возможные стратегии чтения работ этого философа и место переведенной «Заметки» в корпусе его текстов, описывает философские и исторические обстоятельства написания переведенного сочинения, а именно то, что «Заметка» была сочинена как продолжение рецензии на книгу Альфреда Дельпа «Трагическое существование. О философии Мартина Хайдеггера» — рецензия была написана и опубликована Кожевом в том же году в «Recherches philosophiques». Предлагаемая здесь статья восстанавливает линии референций, учет которых необходим для понимания мысли Александра Кожева, и дает критику отдельных положений. Наконец, на основе анализа языка Кожева предлагается более широкий тезис об эпистемологических проблемах философии Кожева, обнаружение которых им самим привело к ряду вызывающих дискуссии заявлений философа в области философии истории (о необходимости активного участия философа в реализации конца истории), антропологии (об отличии людей по способности стать философами или мудрецами в зависимости от не вполне определяемых ими философско-религиозных установок, мировоззрения), а также к решению Кожева оставить академическую науку и обратиться к идеологическому и дипломатическому обеспечению экономической интеграции европейских государств в годы холодной войны.

Ключевые слова
перевод, французское неогегельянство, Гегель, Хайдеггер, феноменология, мировоззрение, Befindlichkeit, философия истории.

References

• Delp, A. (1935). Tragische Existenz. Zur Philosophie Martin Heideggers. Fribourg-en-Brisgau: Herder and Co.
• Fichte, J. G. (1993). Works in Two Volumes. Vol. 1. Rus. Ed. St Petersburg: Mifril Publ. (In Russian)
• Hegel, G. W. F. (1913). Sämtliche Werke. Bd. 7 (G. Lasson, Ed.). Leipzig: Meiner.
• Hegel, G. W. F. (1920). Sämtliche Werke. Bd. 5 (G. Lasson, Ed.). Leipzig: Meiner.
• Hegel, G. W. F. (1921). Sämtliche Werke. Bd. 2 (G. Lasson, Ed.). Leipzig: Meiner.
• Hegel, G. W. F. (1931). Sämtliche Werke. Bd. 20 (G. Lasson, Ed.). Leipzig: Meiner.
• Hegel, G. W. F. (1932). Sämtliche Werke. Bd. 19 (G. Lasson, Ed.). Leipzig: Meiner.
• Hegel, G. W. F. (1970). Works of Different Years in Two Volumes. Vol. 1. Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Hegel, G. W. F. (1978). Political Writings (M. Levina, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Nauka Publ. (In Russian)
• Hegel, G. W. F. (1986). Jenaer Systementwürfe. Bd. I. Das System der spekulativen Philosophie. Hamburg: Felix Meiner.
• Hegel, G. W. F. (2000). Phenomenology of Mind (G. G. Shpet, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Nauka Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (1993). Note sur Hegel et Heidegger. Rue Descartes, 7, 35–46.
• Kojève, A. (1998). Idea of Death in Philosophy of Hegel (I. Fomin, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Logos, Progress-Traditsiya Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (2003). Introduction to the Reading of Hegel (A. G Pogonyailo, Trans.). Rus. Ed. St. Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (2007). Atheism, and Other Papers (A. M. Rutkevich et al, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Praksis Publ. (In Russian)
• Koyré, A. (1999). Philosophical Evolution of Martin Heidegger. Logos, 20 (10), 113–136. Retrieved from http://goo.gl/BZAYnC (In Russian)

Информация о Статье/Публикации

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕВОДУ СТАТЬИ АЛ. КОЖЕВА «ЗАМЕТКА О ГЕГЕЛЕ И ХАЙДЕГГЕРЕ»
ЗАМЕТКА КОЖЕВА В СЕБЕ И ДЛЯ СЕБЯ

Аннотация
Статья имеет целью контекстуализировать и проблематизировать впервые вводимую в русскоязычный научный оборот «Заметку о Гегеле и Хайдеггере» Александра Кожева, написанную им в 1936 г. и при жизни не публиковавшуюся. Перевод «Заметки» с разрешения правообладателей публикуется здесь же, в этом номере журнала. Настоящая статья представляет общее введение в философию Александра Кожева, показывает возможные стратегии чтения работ этого философа и место переведенной «Заметки» в корпусе его текстов, описывает философские и исторические обстоятельства написания переведенного сочинения, а именно то, что «Заметка» была сочинена как продолжение рецензии на книгу Альфреда Дельпа «Трагическое существование. О философии Мартина Хайдеггера» — рецензия была написана и опубликована Кожевом в том же году в «Recherches philosophiques». Предлагаемая здесь статья восстанавливает линии референций, учет которых необходим для понимания мысли Александра Кожева, и дает критику отдельных положений. Наконец, на основе анализа языка Кожева предлагается более широкий тезис об эпистемологических проблемах философии Кожева, обнаружение которых им самим привело к ряду вызывающих дискуссии заявлений философа в области философии истории (о необходимости активного участия философа в реализации конца истории), антропологии (об отличии людей по способности стать философами или мудрецами в зависимости от не вполне определяемых ими философско-религиозных установок, мировоззрения), а также к решению Кожева оставить академическую науку и обратиться к идеологическому и дипломатическому обеспечению экономической интеграции европейских государств в годы холодной войны.

Ключевые слова
перевод, французское неогегельянство, Гегель, Хайдеггер, феноменология, мировоззрение, Befindlichkeit, философия истории.

References

• Aron, R. (2002). Memoirs: 50 Years of Reflections on Politics. Rus. Ed. Moscow: Ladomir Publ. (In Russian)
• Auffret, D. (1990). Alexandre Kojève: la philosophie, l’État, la fin de l’histoire. Paris: Grasset: Collection Figures.
• Delp, A. (1935). Tragische Existenz. Zur Philosophie Martin Heideggers. Fribourg-en-Brisgau: Herder and Co.
• Filoni, M. (2010). Le philosophe du dimanche. La vie et la pensée d’Alexandre Kojève. Paris: Gallimard.
• Groys, B. (2013, June 19). Alexandre Kojève: The Sage as Photographer [Video File]. Retrieved from https://mediarep.org/handle/doc/18909
• Hegel, G. W. F. (2000). Phenomenology of Spirit. Rus. Ed. Moscow: Nauka Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993). Time and Being: Articles and Speeches. Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1997). Being and Time. Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2001). Basic Problems of Phenomenology. Rus. Ed. Moscow: The Higher Religious Philosophical School Publ. (In Russian)
• Hesbois, B. (1993). Presentation: Note inédite sur Hegel et Heidegger. Rue Descartes, 7, 29–34.
• Jarczyk, G. & Labarrière, P.-J. (1990). Alexandre Kojève et Tran-Duc-Thao. Correspondance inédite. Genèses, 2 (1), 131–137. Retrieved from http://www.persee.fr/doc/genes_1155-3219_1990_num_2_1_1033
• Kojève, A. (1968). « Les philosophes ne m’intéressent pas, je cherche des sages », entretien avec Gilles Lapouge. La Quinzaine Littéraire, 53, 18–20.
• Kojève, A. (2003). Introduction to the Reading of Hegel. Rus. Ed. Moscow: Nauka Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (2007). Atheism and Other Works. Rus. Ed. Moscow: Praxis Publ. (In Russian)
• Kojève, A. (2010). Hegel, Marx and Christianity. Voprosy philosofii, 10, 128–143. (In Russian)
• Kojève, A. (2021). Sofia — Philosophy and Phenomenology. Rus. Ed. Moscow: Praxis Publ. (In Russian)
• Kojevnikoff, A. (1936). Ref. op.: Delp A. Tragische Existenz. Zur Philosophie Martin Heideggers. Fribourg-en-Brisgau: Herder and Co, 1935. Recherches philosophiques, 5, 415–419.
• Koyré, A. (1971). Études d’histoire de la pensée philosophique. Paris: Gallimard.
• Kurilovich, I. S. (2018a). Rational Foundations of Conceptual Translation: The Case of Hegel-Heidegger Phenomenology in the Works of Alexandre Kojève. Article Two. Vestnik RGGU, 4, 25–32. (In Russian)
• Kurilovich, I. S. (2018b). Rational Foundations of Conceptual Translation: The Case of Hegel-Heidegger Phenomenology in the Works of Alexandre Kojève. Article One. Vestnik RGGU, 3, 32–41. (In Russian)
• Rosen, S. (2000). Kojève à Paris. Chronique. Cités. Le Corps Humain Sous Influence : La Bioéthique Entre Pouvoir et Droit, 3, 197–220.
• Strauss, L. (1997). De la tyrannie précédé de « Hiéron » de Xénophon et suivi de « Tyrannie et sagesse » d’Alexandre Kojève, « Mise au point» de Leo Strauss et de Correspondance Leo Strauss — Alexandre Kojève » (1932–1965). Paris: Gallimard.

Информация о Статье/Публикации

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ПОНИМАНИЯ: СЛУЧАЙ РОК-МУЗЫКИ

Аннотация
В статье рассматривается проблема понимания смысла музыки на примере музыки рок. Цель статьи — найти критерий такого понимания. Для этого рассматривается вопрос, что такое вообще музыкальный смысл. Поскольку рок-композиции обычно имеют небольшую длину и в ее рамках одну эксплицитную мелодию, можно сказать, что именно схватывание этой мелодии и является музыкальным пониманием. Возникает вопрос, что означает схватить мелодию, означает ли это возможность ее напеть? Нет, необязательно, но это означает уловить ее рисунок. Идея, что музыка является языком, отвергается — она не несет внешних для себя смыслов. В статье рассматривается несколько примеров «перевода» одной мелодии в другой стиль или лад, причем гилетические данные меняются, а рисунок остается. Это связывается с сохранением музыкального смысла и музыкальной мысли. Самым главным критерием музыкального понимания является сила экзистенциального переживания мелодии. Для понимания музыки, для схватывания ее смысла слушатель должен быть разомкнут, то есть быть в готовности воспринять музыку как эстетический объект. В момент слушания музыка является насыщенным феноменом, поскольку не допускает горизонта, в котором звучала бы другая, альтернативная музыка. Затрагивается проблема телесности при восприятии музыки, что особенно важно в музыке рок, в которой обычно имеется четкий ритм. Рисунок мелодии также имеет пространственный характер, что отсылает к телесности. Здесь можно говорить о некоем «резонансе» внешней музыки с внутренним музыкальным миром слушателя.

Ключевые слова
феноменология музыки, рок-музыка, насыщенный феномен, понимание музыки, музыка и культура.

References

• Arkadiev, M. (1993). Temporal Structures of Modern European Music. Moscow: Biblos Publ. (In Russian)
• Barismancotv. (2018, November 22). Benden Öte Benden Ziyade [YouTube Video]. Retrieved from https://youtube/Bf8VGfy8GZ8
• Benson, B. (2003). The Improvisation of Musical Dialogue. A Phenomenology of Music. Cambridge: Cambridge University Press.
• Bonfeld, M. (2006). Music: Language. Speech. Thinking. An Essay of Systematic Investigation of Musical Art. Rus. Ed. Saint-Petersburg: Kompositor Publ. (In Russian)
• Clifton, T. (1983). Music as Heard. New Haven: Yale University Press.
• Dufrenne, M. (2014). Introduction to “Phenomenology of Aesthetic Experience”. Horizon. Studies in Phenomenology, 3 (2), 161–176. (In Russian)
• EmreMüzikOfficial. (2019, February 1). Barış Manço — Urfa'nın Etrafı Dumanlı Dağlar [YouTube Video]. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=Wz22FrEx9aY
• Evil Masquerade. (2016, November 30). EVIL MASQUERADE — Märk Hur Vår Skugga [YouTube Video]. Retrieved from https://youtube/hhsPZlxPNPA
• Fiske, H. (2008). Understanding Musical Understanding: The Philosophy, Psychology, and Sociology of the Musical Experience. Lewiston, Queenston, and Lampeter: The Edwin Mellen Press.
• Gracyk, T. (1996). Rhythm and Noise: An Aesthetics of Rock. Duke University Press. Durham and London.
Heidegger, M. (2008). The Origin of the Work of Art. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Huovinen, E. (2011). Understanding Music. In Th. Gracyk & A. Kania (Eds.), The Routledge Companion to Philosophy and Music (123–133). New York: Routledge Publ.
• Husserl, E. (1994). Phenomenology of Inner Time Consciousness. Rus. Ed. Moscow: Logos, Gnosis Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2009). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy: First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2011). Logical Investigations. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Ihde, D. (2007). Listening and Voice. Phenomenologies of Sound. State University of New York Press.
• Ingarden, R. (1962). The Work of Music and the Problem of Its Identity. In R. Ingarden, Researches in Aesthetics (403–570). Moscow: Izdatel’stvo Inostrannoi Literatury Publ. (In Russian)
• Jackendoff, R. (2011). Music and Language. In T. Gracyk & A. Kania (Eds.), The Routledge Companion to Philosophy and Music (101–112). New York: Routledge Publ.
• Losev, A. F. (2012). Music as the Subject of Logic. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Marion, J.-L. (2014). Saturated Phenomenon. In (Post)Phenomenology: New Phenomenology in France and Abroad (63–99). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Martijnny. (2009). Mediaeval Baebes — Märk Hur Vår Skugga [YouTube Video]. https://youtube/mn8K4IoWgL8
• Medova, A. (2021). Phenomenology of Musical Experience. Krasnoyarsk: SiBGU im. M. F. Reshetneva Publ.; Krasnoyar. gos. ped. un-t im. V. P. Astaf’eva Publ. (In Russian)
• Short Dictionary of Aesthetics. (2022). Short Dictionary of Aesthetics. Retrieved from https://esthetiks.ru/pravda-hudozhestvennaya.html. (In Russian)
• Tatlises, I. (2010, October 10). Urfa'nın Etrafı [YouTube Video]. Retrieved from https://youtube/LYF8OlR-luo

Информация о Статье/Публикации

ЯЗЫК НЕЙТРАЛЬНОСТИ У ГУССЕРЛЯ

Аннотация
Гуссерль тяготел к тому, чтобы рассматривать феноменологический метод как новое начало философии. Ключевая идея его методологии, epoché, влечет за собой изменение установки, способное полностью отменить или лишить силы все то, что может быть нам дано и использовано в философском исследовании. Так, в Идеях I она рассматривается как «модификация нейтральности» и определяется как универсальная модификация сознания, пронизывающая естественную установку. Нейтрализацию, как и сам метод, Гуссерль описывает с опорой на «язык нейтральности», на котором фактически говорят во время исследования, занимая принятую в описаниях феноменологическую позицию, а также приводит ряд довольно своеобразных фактов, которые необходимо выполнить, чтобы занять феноменологическую установку. В статье автор рассматривает феноменологический язык нейтральности, сначала показывая, что значит «нейтральность» и поясняя основные выражения этого своеобразного языка (такие как «вывести из игры», «заключить в скобки», «подвесить» и др.), затем помещая их в контекст феноменологического анализа, а именно в тот, что связан с переживаниями в фантазии. Наконец, возвращаясь к ранним интерпретациям трансцендентальной философии Гуссерля и особенно его критических прочтений Левинасом и Финком, автор демонстрирует некоторые ключевые свойства метода epoché, предполагая, что изучение специфической нейтральности, вовлеченной в последнее, способно помочь решить вопрос о том, каким типом акта является epoché и может ли оно рассматриваться как акт в принципе.

Ключевые слова
Эдмунд Гуссерль, феноменология, методология, epoché, нейтральность, фантазия, язык.

References

• Agamben, G. (2000). Means without Ends. Notes on Politics (V. Binetti & C. Casarino, Trans.). Minneapolis, MN, London: University of Minnesota Press.
• Agamben, G. (2016). The Use of Bodies (A. Kotsko, Trans.). Stanford, CA: Stanford University Press.
• Agamben, G. (2018). Per un’ontologia e una politica del gesto. In Gesto. Seminario del Giardino di studi filosofici. Retrieved from https://www.quodlibet.it/toc/404.
• Alloa, E. (2010). Phantasie. In H.-H. Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (235-236). Darmstadt: WBG.
• Annas, J., & Barnes, J. (Eds.). (2000). Sextus Empiricus. Outlines of Scepticism (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
• Belussi, F. (1990). Die modaltheoretischen Grundlagen der Husserlschen Phänomenologie. Freiburg i.B.: Alber Verlag.
• Bernet, R. (1991). Le concept husserlien de noème. Les Études Philosophiques, 1, 79–100.
• Carr, D. (1994). The Question of the Subject: Heidegger and the Transcendental Tradition. Human Studies, 17 (4), 403–418.
• Chapel de la Pachevie, P. (2000). Edmund Husserl la filosofia come conversio. In L. Alici, R. Piccolomini, A. Pieretti (Eds.), Esistenza e libertà. Agostino nella filosofia del Novecento. Vol. 1 (21–47). Rome: Città Nuova.
• Cobos, J. C. (2010). Vergegenwärtigung. In H.-H. Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (294–296). Darmstadt: WBG.
• Crowell, S. G. (2012). Transcendental Phenomenology and the Seductions of Naturalism: Subjectivity, Consciousness, and Meaning. In D. Zahavi (Ed.), The Oxford Handbook of Contemporary Phenomenology (25–47). Oxford: Oxford University Press.
• Dattilo, E. (2018). Teoria del gesto. In Gesto. Seminario del Giardino di studi filosofici. Retrieved from https://www.quodlibet.it/toc/407.
• De Santis, D. (2021). Husserl and the a priori. Cham: Springer.
• De Warren, N. (2015). Concepts Without Pedigree: The Noema and Neutrality Modification: Section III, Chapter 4, On the Problems of Noetic-Noematic Structures. In A. Staiti (Ed.), Commentary on Husserl’s “Ideas I” (225–255). Berlin, München, Boston: De Gruyter.
• De Warren, N. (2020). The Virtuous Philosopher and the Chameleon Poet: Husserl and Hofmannsthal. In P. P. Haensler, K. Mendicino & R. Tobias (Eds.), Phenomenology to the Letter: Husserl and Literature (263–282). Berlin, Boston: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110654585-012
• Drummond, J. J. (2007). Neutralization. In J. J. Drummond (Ed.), Historical Dictionary of Husserl’s Philosophy (143–144). Lanham, MD: Scarecrow Press.
• Ferencz-Flatz, Ch. (2009). The Neutrality of Images and Husserlian Aesthetics. Studia Phaenomenologica, 9, 477–493.
• Fink, E. (1966). Vergegenwärtigung und Bild. Beiträge zur Phänomenologie der Unwirklichkeit. In E. Fink, Studien zur Phänomenologie 1930-1939 (1–78). Dordrecht: Springer.
• Fink, E. (1970). The Phenomenological Philosophy of Edmund Husserl and Contemporary Criticism. In R. O. Elveton (Ed.), The Phenomenology of Husserl. Selected Critical Readings, second edition (73–147). London, New York: Routledge.
• Guaraldi, A. (1965). La modificazione di neutralità come epoché naturale. Revue internationale de philosophie, 19 (71–72), 74–106.
• Guidi, L. (2018). Philosophie als Umwendung. Performativität und Negation im Gebrauch der formalen Anzeige. In S. Camilleri, G. Fagniez & Ch. Gauvry (Eds.), Heideggers Hermeneutik der Faktizität – L’herméneutique de la facticité de Heidegger – Heidegger’s Hermeneutics of Facticity (47-64). Nordhausen: Verlag Traugott Bautz GmbH.
• Guidi, L., & Rentsch, Th. (Eds.). (2020). Phenomenology as Performative Exercise. Leiden, Boston: Brill.
• Hadot, P. (1968). Conversion. In Encyclopaedia Universalis, vol. 4 (979–981). Paris: Encyclopaedia Universalis France.
• Heidegger, M. (1984). The Metaphysical Foundations of Logic. Bloomington, IN: Indiana University Press.
• Heidegger, M. (2004). Phenomenology of Religious Life: 1. Introduction to the Phenomenology of Religion; 2. Augustine and Neo-Platonism; 3. The Philosophical Foundations of Medieval Mysticism. Bloomington, IN: Indiana University Press.
• Hennigfeld, I. (2010). Modifikation. In H.-H. Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (199–200). Darmstadt: WBG.
• Husserl, E. (1930). Nachwort zu meinen „Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie“. Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, 11, 549¬–570.
• Husserl, E. (1950). Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique. Tome premier. Introduction générale à la phénoménologie pure. Paris: Gallimard.
• Husserl, E. (1959). Erste Philosophie (1923/24). Zweiter Teil. Theorie der phänomenologischen Reduktion (Hua VIII). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1964). Paris Lectures. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1965). Phenomenology and the Crisis of Philosophy: Philosophy as Rigorous Science and Philosophy and the Crisis of European Man. New York, Evanston, London: Harper & Row.
• Husserl, E. (1966). Analysen zur passiven Synthesis: Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten (1918–1926) (Hua XI). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1970). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. An Introduction to Phenomenological Philosophy. Evanston, IL: Northwestern University Press.
• Husserl, E. (1973). Die Idee der Phänomenologie. Fünf Vorlesungen (Hua II). Nachdruck der 2. erg. Auflage. Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1976a). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (Hua VI). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1976b). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. 1. Halbband. Text der 1.-3 (Hua III/1). Auflage. Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1980). Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung. Zur Phänomenologie der anschaulichen Vergegenwärtigungen. Texte aus dem Nachlass (1898–1925) (Hua XXIII). The Hague, Boston, London: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1982). Cartesian Meditations. An Introduction to Phenomenology (7th imp.). The Hague, Boston, London: Martinus Nijhoff Publishers.
• Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book. General Introduction to a Pure Phenomenology. The Hague, Boston, Lancaster: Martinus Nijhoff Publisher.
• Husserl, E. (1984a). Logische Untersuchungen. Zweiter Band. Erster Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. Text der 1. und der 2. Auflage ergänzt durch Annotationen und Beiblätter aus dem Handexemplar (Hua XIX/1). The Hague, Boston, Lancaster: Martinus Nijhoff Publishers.
• Husserl, E. (1984b). Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie. Vorlesungen (1906/07) (Hua XXIV). Dordrecht, Boston, London: Martinus Nijhoff Publisher.
• Husserl, E. (1991). Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge (Hua I). Nachdruck der 2. verb. Auflage. Dordrecht: Springer.
• Husserl, E. (1994). Brief an Hugo von Hofmannsthal vom 12.01.1907. In Briefwechsel, Teil VII, Wissenschaftlerkorrespondenz (Hua Dokumente III/VII) (133–136). Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publisher.
• Husserl, E. (1999). The Idea of Phenomenology. A Translation of „Die Idee der Phänomenologie“ (Hua II). Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (2001a). Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewußtsein (1917/18) (Hua XXXIII). Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publisher.
• Husserl, E. (2001b). Analyses Concerning Passive and Active Synthesis: Lectures on Transcendental Logic. Dordrecht: Springer.
• Husserl, E. (2002). Zur phänomenologischen Reduktion. Texte aus dem Nachlass (1926-1935) (Hua XXXIV). Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (2005). Phantasy, Image Consciousness, and Memory (1898–1925) . Dordrecht: Springer.
• Husserl, E. (2012). Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology (1931 1st ed.). London: Routledge.
• Husserl, E. (2014). Ideas for a Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to Pure Phenomenology. Indianapolis, IN, Cambridge: Hackett Publishing Company.
• Kant, I. (1998). Critique of Pure Reason. Cambridge, New York: Cambridge University Press.
• Kirchmayr, R. (2021). L’epoché come sovversione e la torsione del tempo. aut aut, 390, 65–83.
• Lavigne, J.-F. (2005). Husserl et la naissance de la phénoménologie (1900–1913) . Des Recherches logiques aux Ideen: la genèse de l’idéalisme transcendental phénoménologique. Paris: PUF.
• Levinas, E. (1982). L’œuvre de Edmond Husserl. In E. Levinas, En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger, réimpression conforme à la première édition suivie d’essais nouveaux (7-52). Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.
• Levinas, E. (1995). The Theory of Intuition in Husserl’s Phenomenology (2nd ed.). Evanston, IL: Northwestern University Press.
• Moran, D., & Cohen, J. (Eds.). (2012). The Husserl Dictionary. London, New York: Bloomsbury.
• Nietzsche, F. (2006). On the Genealogy of Morality. Cambridge: Cambridge University Press.
• Paci, E. (1961). Tempo e verità nella fenomenologia di Husserl. Milan: Bompiani.
• Paci, E. (2021). Epoché. aut aut, 390, 19–21.
• Patočka, J. (1988). Qu’est-ce que la phénoménologie?. In Qu’est-ce que la phénoménologie? (263–302). Grenoble: Éditions Jérome Millon.
• Patočka, J. (1996). Heretical Essays in the Philosophy of History. Chicago, La Salle: Open Court Publishing Company.
• Popa, D. (2011). La langue des choses muettes. Edmund Husserl et Hugo von Hofmannsthal. Klesis, 20, 4–23.
• Rovatti. P. A. (2021). Il gesto fenomenologico. aut aut, 390, 3–14.
• Ryle, G. (1973). Negative ‘Actions.’ Hermathena, 115, 81–93.
• Şan, E. (2015). Essai sur la thématisation phénoménologique du neutre. Implications Philosophiques. Retrieved from http://www.implications-philosophiques.org/neutralite-apparition/.
• Scheler. M. (1973). Phenomenology and the Theory of Cognition. In M. Scheler, Selected Philosophical Essays (136-201). Evanston, IL: Northwestern University Press.
• Schuhmann, K. (1973). Die Dialektik der Phänomenologie. I. Husserl über Pfänder. Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Serra, A. M. (2010). Neutralisierung. In H.-H. Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (208–209). Darmstadt: WBG.
• Smith, B., & Smith, D. (Eds.). (1995). Introduction. In B. Smith & D. Smith (Eds.), The Cambridge Companion to Husserl (1–44). Cambridge, New York: Cambridge University Press.
• Sommer, Ch. (2005). L’éthique de l’ontologie: Remarque sur « Sein und Zeit » (§ 63) de Heidegger. Alter: Revue de phénoménologie, 13, 119–134.
• Sloterdijk, P. (2012). The Art of Philosophy. Wisdom as a Practice. New York: Columbia University Press.
• Staiti, A. (2010). Epoché. In H.-H. Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (84–86). Darmstadt: WBG.
• Virno, P. (2015). L’uso della vita. In P. Virno, L’idea di mondo. Intelletto pubblico e suo della vita (153-187). Macerata: Quodlibet.
• Warren, H. C. (2002). Buddhism in Translation. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers.
• Wilberg, H. S. (2020). Absehen – Disregarding Literature (Husserl / Hofmannsthal / Benjamin). In P. P. Haensler, K. Mendicino & R. Tobias (Eds.), Phenomenology to the Letter: Husserl and Literature (133-148). Berlin, Boston: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110654585-007
• Xolocotzi, A. (2010). Akt. In H.-H Gander (Ed.), Husserl-Lexicon (21–23). Darmstadt: WBG.