Информация о Статье/Публикации

«ВОДЯНОЕ КОЛЕСО» ВИНЫ: ТАВТОЛОГИЯ СОВЕСТИ В ЗАМЕТКАХ ВИТГЕНШТЕЙНА

Аннотация
В статье имплицитная концепция совести из заметок Людвига Витгенштейна 1929 года сопоставляется с теориями совести как парадоксального тождества вины и невинности Филипа Конрада Мархейнеке (по образцу которого сложится понятие «отчаяние» Сёрена Кьеркегора) и совести как (грамматического и временного) удвоения Владимира Янкелевича. Взгляды Витгенштейна, касающиеся совести и чувства вины, примыкают к модели Мархейнеке — Кьеркегора (вина кроется в невинности и наоборот) и модели Янкелевича (проступок, совершенный в прошлом, заставляет сожалеть о невинности, предшествовавшей ему в еще более глубоком прошлом). В тавтологических моделях совести (тождества вины и невинности и удвоения прошлой вины предпрошедшей невинностью) вина состоит уже в одном отсутствии чувства вины. Тавтологические модели совести раскрываются на примере предложенной Витгенштейном метафоры «водяного колеса»: инженерной неудачи, вновь и вновь вызывающей чувство вины. Австрийский философ описывает свою «неспособность мыслить» как источник постоянно всплывающего стыда, свободно плавающего чувства вины. «Бесполезность» и «бездарность» или, другими словами, «необоснованность собственного существования», равно как и «неспособность мыслить» — это то, что себе вменяет мыслитель. Это мучительное состояние он одновременно видит источником своей философской продуктивности. Возможна ли совесть, которая бы строилась не по принципу тавтологии, не по принципу бесконечной «руминации» (пережевывания мелочной вины)? В статье предлагается гипотеза о том, как можно было бы разомкнуть тавтологию совести, «водяное колесо» вины, работающее на холостом ходу.

Ключевые слова
вина, Витгенштейн, Кьеркегор, Мархейнеке, совесть, тавтология, Янкелевич.

References

• Cater, J. E., & Lemco, I. (2009). Wittgenstein’s Combustion Chamber. Notes and Records of The Royal Society, 63 (1), 95–104.
• Jankélévitch, V. (1998). La mauvaise conscience. In Philosophie morale (41–202). Paris: Flammarion.
• Kierkegaard, S. (1997). Notesbogerne. In N. J. Cappelørn (Ed.), Søren Kierkegaards skrifter, vol. 19 (1–15). København: Gad.
• Kierkegaard, S. (2014). The Concept of Anxiety. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Kierkegaard, S. (2019). The Sickness unto Death. Rus. Ed. Мoscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Kenny, A. (1979). Wittgenstein über Philosophie. In H. J. Heringer & M. Nedo (Eds.), Wittgensteins geistige Erscheinung, Ludwig Wittgenstein, Schriften, Beiheft 3 (9–34). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Malcolm, N. (2001). Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Oxford: Clarendon.
• Marheineke, P. K. (1847). Theologische Vorlesungen: System der christlichen Dogmatik. Bd. 2. Berlin: Duncker und Humblot.
• Shostakovich, D. (1993). Antiformalist Rayok. Nashe nasledie, 28, 93–97. (In Russian)
• Wittgenstein, L. (1993). Philosophical Occasions (1912–1951) (J. C. Klagge & A. Nordmann, Eds.). Indianapolis & Cambridge: Hackett.
• Wittgenstein, L. (1994). Philosophische Betrachtungen. Philosophische Bemerkungen, Wiener Ausgabe. Bd. 2 (M. Nedo, Ed.). Wien: Springer.
• Wittgenstein, L. (1997). Denkbewegungen: Tagebücher (1930–1932, 1936–1937). Bd. 1 (I. Somavilla, Ed.). Innsbruck: Haymon.
• Wittgenstein, L. (2005). The Big Typescript: TS 213 (C. G. Luckhardt & M. A. E. Aue, Eds.). Oxford: Blackwell.

Информация о Статье/Публикации

ПРОБЛЕМАТИКА РЕАЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ АНТИРЕАЛИСТИЧЕСКИХ ФИЛОСОФСКИХ ТЕОРИЯХ (КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР)

Аннотация
В обзорной статье анализируются работы, посвященные проблематике реальности в современных антиреалистических теориях. Целью обзора было расширение круга исследователей, включая не только представителей аналитической философии, но и феноменологической традиции, поскольку принцип феноменологической редукции соответствует общей концептуальной установке антиреалистов, а в методологическом плане феноменология более последовательно реализует программу антиреализма. На примерах разрешения «трудной проблемы сознания» в аналитической философии и развития феноменологической установки показан принцип антиреалистической философии. Такое сопряжение двух, на сегодняшний день самых респектабельных, философских школ дает возможность более точно определить вклад теоретиков обоих направлений в теорию реальности, выявить проблемные узлы, внутренние разногласия и точки пересечения идей феноменологов и представителей аналитической философии в понимании природы реальности. Работы современных исследователей проблематики реальности Ф. Бергхофера, В. Васюкова, Ю. Исихары, В. Ладова, Л. Макеевой, Р. Пилса, А. Фурсова, Д. Чалмерса и мн. др., так же как произведения Э. Гуссерля, У. Куайна, Х. Патнэма, ставшие философской классикой, позволяют с разных сторон уточнять представления о реальности, сложившиеся в антиреалистическом дискурсе. Новые исследования принципа феноменологической редукции Ю. Химанки и истоков формирования феноменологической философии Н. В. Мотрошиловой дают возможность прояснить вклад феноменологов в антиреалистическую традицию.

Ключевые слова
реальность, антиреализм, реализм, аналитическая философия, феноменология.

References

• Artemenko, N. (2008). Dictionary of Basic Terms and Concepts Used by E. Husserl in Lectures. In N. Artemenko (Trans.), Husserl E. Ideya fenomenologii: Pyat’ lektsii (215–220). Rus. Ed. St Petersburg: Gumanitarnaia akademiia Publ. (In Russian)
• Austin, J. L. (1961). The Meaning of a Word. In J. O. Urmson & G. J. Warnock (Eds.), Philosophical Papers (23–43). Oxford: Oxford University Press.
• Austin, J. L. (1962). How to Do Things with Words: The William James Lectures delivered at Harvard University (J. O. Urmson & M. Sbisà, Eds.). Oxford: Clarendon Press.
• Berghofer, Ph. (2019). Husserl’s Noetics — Towards a Phenomenological Epistemology. Journal of the British Society for Phenomenology, 50 (2), 120–138. https://doi:10.1080/00071773.2018.1525798
• Bouriau, С. (2016). Hans Vaihingers die Philosophie des Als-Ob: Pragmatismus oder Fiktionalismus? Philosophia Scientiae, 20 (1), 77–93. https://doi:10.4000/philosophiascientiae.1156
• Blokhina, N. (2019). Analytical Philosophy in the Search for Self-Determination. Filosofskii zhurnal, 12 (1), 159–170. (In Russian)
• Cerbone, D. (2017). Phenomenological Method and the Achievement of Recognition: Who’s Been Waiting for Phenomenology? In G. D’Oro & S. Overgaard (Eds.), The Cambridge Companion to Philosophical Methodology (295–316). Cambridge: Cambridge University Press.
• Chalmers, D. (1996). The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. New York: Oxford University Press.
• Chalmers, D. (2007). Ontological Anti-Realism. In D. Chalmers, D. Manley & R. Wasserman (Eds.), Metametaphysics New Essays on the Foundations of Ontology (77–129). New York, Oxford University Press.
• Chernavin, G. (2018). Incomprehensibility of the Self-Evident. St Petersburg, Moscow: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, Dobrosvet Publ. (In Russian)
• Dummett, M. (1978). Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
• Fraassen, B. van. (1980). The Scientific Image. Oxford New York: Clarendon Press Oxford.
• Frederiksen, D., & Kringelum, L. (2020). Five Potentials of Critical Realism in Management and Organization Studies. Journal of Critical Realism, 20 (1), 18–38. https://doi:10.1080/14767430.2020.1846153
• Fursov, A. (2013). The Problem of the Status of Theoretical Knowledge of Science in the Controversy Between Realism and Anti-Realism. Moscow: Izdatel’ Vorob’ev A. V. Publ. (In Russian)
• Fursov, A. (2015). Contemporary Disputes Between Realism and Anti-Realism. In D. Dorofeev (Ed.), Filosofiia nauki (181–198). Moscow: Yurait Publ. (In Russian)
• Himanka, J. (2019). Reduction in Practice: Tracing Husserl’s Real-Life Accomplishment of Reduction as Evidenced by his “Idea of Phenomenology Lectures”. Phenomenology & Practice, 13 (1), 7–19. https://doi:10.29173/pandpr29371
• Husserl, E. (1999). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology (A. Mikhailov, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Dom intellektual’noi knigi Publ. (In Russian)
• Insole, C. (2017). Realism and Anti-Realism. In W. J. Abraham & F. D. Aquino (Eds.), The Oxford Handbook of the Epistemology of Theology (242–259). New York, Oxford University Press. https://doi:10.1093/oxfordhb/9780199662241.013.21
• Ishihara, Y. (2019). Nishida Kitarō’s Awakened Realism. Metodo. Special Issue, 1 (3), 57–84. https://doi:10.19079/metodo.s1.3.57
• Ivanov, D. (2017). Criticism of Metaphysics in the Context of Discussions on Realism and Anti-Realism. Filosofskii zhurnal, 10 (1), 35–47. https://doi:10.21146/2072-0726-2017-10-1-35-47. (In Russian)
• Kant, I. (1964). Critique of Pure Reason. Vol. 3 (N. Losskii, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Karpenko, A. (2015). In Search of Reality: Disappearance. Filosofskie nauki, 20, 36–81. (In Russian)
• Katrechko, S. (2017). Commentary to the Text by N. Motroshilova. In S. Katrechko (Ed.), Transtsendental’nyi povorot v sovremennoi filosofii (2) (74–78). Moscow: Fond TsGI, Izd-vo RGGU Publ. (In Russian)
• Kusliy, P. (2005) The Thing Itself in the Concepts of Kant and Quain. In T. Dlugach & V. Zhuchkova (Eds.), Forum molodykh kantovedov (190–200). Moscow: IFRAN Publ. (In Russian)
• Ladov, V. (2010a). Ontological Problems in Analytical Philosophy. Epistemology and Philosophy of Science, 1, 84–97. (In Russian)
• Ladov, V. (2010b). The Problem of Reality in Analytical Philosophy. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiia. Sotsiologiia. Politologiia, 4 (12), 30–49. (In Russian)
• Lakoff, G., & Johnson, M. (2003). Metaphors We Live By. London: The university of Chicago press.
• Lektorsky, V. A., Pruzhini, B. I., Chertkova, E. L., Dubrovsky, D. I., Ivanov, D. V., Levin, G. D., Karpenko, A. S., Mamchur, E. A., Pirozhkova, S. V., Rodin, A. V., Smirnova, N. M., & Trufanova, E. O. (2017). “Realistic Turn” in Modern Epistemology, Philosophy of Consciousness and Philosophy of Science? Materials of the Round Table. Voprosy filosofii, 1, 5–38. (In Russian)
• Makeeva, L. (2011). Language, Ontology and Realism. Moscow: HSE Publ. (In Russian)
• Makeeva, L. (2013). Analytical Philosophy, its History and Kant. Kantovskii sbornik, 2 (44), 56–68. (In Russian)
• Makhaev, M. (2015). Metaphors and Meaningless Expressions: to the Factors of the Formation of Metaphorical Problems in Analytical Philosophy. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiia. Sotsiologiia. Politologiia, 4 (32), 125–133. https://doi:10.17223/1998863Kh/32/14. (In Russian)
• Mishankina, N. (2019). Ideas About Movement in Space as an Initial Conceptual Area in Russian Metaphorical Terminology. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiia, 61, 70–97. https://doi:10.17223/19986645/61/5. (In Russian)
• Motroshilova, N. (2016). H. Vaihinger and Early Husserl: Experience Not Quite Usual Comparison. Horizon. Studies in Phenomenology, 5 (2), 290–307. https://doi:10.18199/2226-5260-2016-5-2-290-307. (In Russian)
• Motroshilova, N. (2017). Why is it Absolutely Necessary and How Preliminary Textual Work on the Basic Concepts of “Criticism of Pure Reason” by I. Kant is Possible. In S. Katrechko (Ed.), Transtsendental’nyi povorot v sovremennoi filosofii (2): kantovskoe yavlenie, ego ontologicheskii i epistemicheskii status (68–73). Moscow: Fond TsGI, Izd-vo RGGU Publ. (In Russian)
• Ognev, A. (2012). Kant’s Theory of Reality in the Understanding and Evaluation of Hartmann. Kantovskii sbornik, 1 (39), 62–69. https://doi:10.5922/0207-6918-2012-1-7. (In Russian)
• Petrenko, M. (2020). Empirical Theory of Truth as the Ontoepistemological Basis of Cognitive Theory of Metaphor: Critical Analysis. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta Filosofiia. Sotsiologiia. Politologiia, 53, 13–19. https://doi:10.17223/1998863Kh/53/2. (In Russian)
• Pils, R. (2020). Quine’s Scientific Realism Revisited. THEORIA, 86, 612–642. https://doi:10.1111/theo.12273/
• Podnieks, K. (2021). Philosophy of Modeling in 1870s: A Tribute to Hans Vaihinger. Modern Computing, 9 (1), 67–110. https://doi:10.13140/RG.2.2.13745.99684
• Putnam, H. (1977). Realism and Reason. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 50 (6), 483–498.
• Putnam, H. (2002). The Collaps of the Fact/Value Dichotomy and Other Essays. Cambridge, Massachusetts, and London, England: Harvard University Press.
• Putnam, H. (2011). The Question of Realism. Ἑρμηνεία, 1 (3), 20–36. (In Russian)
• Quine, W. (1960). Word and Object. New York, London: The Technology Press of The Massachusetts Institute of Technology.
• Quine, W. (2003). On What there is. In V. A. Surovtsev (Ed.), From a Logical Point of View. 9 Logico-Philosophical Essays (7–23). Rus. Ed. Tomsk: Publishing House Tomsk University Publ. (In Russian)
• Rorty, R. (1997). Philosophy and the Mirror of Nature. Rus. Ed. Novosibirsk: Publishing House of Novosibirskii University Publ. (In Russian)
• Savin, A. (2016). Criticism of Naturalism and Transcendental Turn in Phenomenology (Concept of the Epoche and Reduction in Husserl’s “Idea of Phenomenology”). Vox. Filosofskii zhurnal, 12 (21), 1–12. https://doi:10.24411/2077-6608-2016-00019. (In Russian)
• Serkova, V. (2013). Method of Constructing a Historical Event in the Work of L. N. Gumilev “In Search of a Fictional Kingdom”. NTV SPbGPU Gumanitarnye i obshchestvennye nauki, 2 (172), 88–94. (In Russian)
• Serkova, V., & Safonova, A. (2021). Biography as a Historical Problem. Voprosy istorii, 2, 146–159. https://doi:10.31166/VoprosyIstorii202102Statyi17 (In Russian)
• Schlick, M. (1934). Über das Fundament der Erkenntnis. Erkenntnis, 4, 79–99.
• Slinin, Y. (2017). Effects of Phenomenological Reduction. Vestnik SPbGU. Filosofiia i konfliktologiia, 33 (4), 490–527. https://doi.org/10.21638/11701/spbu17.2017.410. (In Russian)
• Spiegelberg, H. (2002). The Phenomenological Movement: A Historical Introduction (M. Lebedev & O. Nikiforov, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Logos Publ. (In Russian)
• Spurret, D. (2008). Why I am not an Analytic Philosopher. South African Journal of Philosophy, 27 (2), 153–163.
• Trufanova, E. (2017). Elusive Reality and Social Constructs. Filosofiia nauki i tekhniki, 22 (1), 61–77. (In Russian)
• Vasilyev, V. (2009). A Difficult Problem of Consciousness. Moscow: Progress-Tradi Publ. (In Russian)
• Vasilyev, V. (2019). Metaphilosophy: History and Prospects. Epistemology and Philosophy of Science, 56 (2), 6–18. https://doi:10.5840/eps201956222 (In Russian)
• Vasyukov, V. (1999). Formal Phenomenology. Moscow: Nauka Publ. (In Russian)
• Vasyukov, V. (2010). Virtual Objects, Intentional Objects, and Possible Worlds. In E. Dragalina-Chernaya (Ed.), Vozmozhnye miry. Semantika, ontologiia, metafizika (120–137). Moscow: Kanon+ Publ. (In Russian)
• Yampolskaya, A. (2017). Phenomenological Reduction as a Technique. Voprosy filosofii, 2, 195–205. (In Russian)

Информация о Статье/Публикации

О ХАЙДЕГГЕРЕ И ОРТЕГЕ-И-ГАССЕТЕ: ИСПАНСКОЕ БЫТИЕ С ЕГО ТРАГИЧЕСКИМ УСЛОВИЕМ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Аннотация
Цель этой статьи состоит в том, чтобы, отталкиваясь от биографических описаний Ортеги-и-Гассета у немецкого мыслителя Мартина Хайдеггера, показать, почему хайдеггеровская философия требует трагического условия для своего развития и существования. В первой части статьи демонстируется, почему мышление Хайдеггера гармонично сочетается с описанием испанской культуры у Ортеги и его видением смерти. Понятие смерти рассматривается как культурная и философская проблема высокой значимости, чтобы понять бытие-в-мире специфического общества или нации. В нашем случае мы пытаемся показать, что описание Испании как философской и культурной проблемы у Ортеги по меньшей мере соразмерно феноменологически-экзистенциальному описанию, развитому в «Бытии и времени» Хайдеггера. Во второй части, через диалог Хайдеггера с Гёльдерлином, предпринимается попытка показать, как эта трагическая необходимость философствования продолжается в работе Хайдеггера. Наконец, в заключении перед читателем ставится следующий вопрос: был ли Хайдеггер южноиспанским мыслителем?

Ключевые слова
испанец, смерть, поэтизация, трагедия, темпоральность, культура, свобода превыше жизни.

References

• Derrida. J. (1987). De l’esprit: Heidegger et la question. Paris: Editions Galilée.
• Epicuгus. (1973). Epistula ad Menoeceum (125). In G. Arrighetti (Ed.), Opere (5-8). Torino: Einaudi.
• Entralgo, P. (1968). La spiritualité du peuple espagnol. Le temps et la présence de la mort. In Le temps et la mort dans la philosophie espagnole contemporaine (13-27). Toulouse: Edouard Privat.
• Garrido-Periñán, J. J. (2021). Philosophy as Vocation and Personal Commitment: The Young Heidegger and the Question of Philosophy. Problemos, 99, 161-173.
• Gutiérrez, A. (2020). La Muerte como creación. La interiorización vitalista de la muerte en la vida en la filosofía de Ortega y Gasset. Claridades. Revista de Filosofía, 12, 107-135.
• Heidegger, M. (1976). Wegmarken (GA 9). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1977). Sein und Zeit (GA 2). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1983a). Aus der Erfahrung des Denkens (1919-1976) (GA 13). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1983b). Einführung in die Metaphysik (GA 40). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1984). Höderlins Humne „Der Ister“ (GA 53). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1989). Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis) (GA 65). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (2005). Frühe Freiburger Vorlesung Sommersemester 1922 (GA 62). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Farias, V. (1987). Heidegger et le nazisme. Paris: Éditions Verdier.
• Montaigne, M. de. (1965). Les Essais (1580-1588) (P. Villey, Ed.). Paris: Quadrige/PUF.
• Nolte, E. (1992). Heidegger. Politik und Geschichte im Leben und Denken. Berlin: Propyläen.
• Lyotard, F. (1988). Heidegger et « les juifs ». Paris: Débats.
• Ott, H. (1989). Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie. Frankfurt am Main: Campus Verlag.
• Ortega, J. (2004a). Obras Completas, vol. I. Madrid: Taurus.
• Ortega, J. (2004b). Obras Completas, vol. II. Madrid: Taurus.
• Ortega, J. (2006). Obras Completas, vol. VI. Madrid: Taurus.
• Ortega, J. (2007). Obras Completas, vol. VII. Madrid: Taurus.
• Ortega, J. (2009). Obras Completas, vol. IX. Madrid: Taurus.
• Pöggeler, O. (1990). Der Denkweg Marin Heideggers. Pfullingen: Neske.
• Pöggeler, O. (2000). Die kürzeste Bahn. Heideggers Weg zu Hölderlin. In P. Trawny (Ed.), Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet der Mensch auf dieser Erde. Heidegger und Hölderlin (73-79). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.
• Quevedo, F. de (1978). Sueños. Madrid: Espasa-Calpe.
• Reyes, A. (1996). Obras completas. México: FCE.
• Rockmore, T. (1991). On Heidegger’s Nazism and Philosophy. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
• Roca, M. E. (2021). Imperiofobia y la leyenda negra. Madrid: Siruela.
• Scherer, G. (1989): Philosophie des Todes und moderne Rationalität. In H. H. Jansen (Ed.), Der Tod in Dichtung, Philosophie und Kunst (505–521), Darmstadt: Steinkopff.
• Sluga, H. (1993). Heidegger’s Crisis: Philosophy and Politics in Nazi Germany. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Wolin, R. (1993). The Heidegger Controversy. A Critical Reader. Cambridge, CA: MIT Press.
• Unamuno, M. de, (2009). Obras completas, t. X. Madrid: Fundación José Antonio de Castro.

Информация о Статье/Публикации

РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ А. А. МЁДОВОЙ «ФЕНОМЕНОЛОГИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ОПЫТА»
Красноярск: СибГУ им. М. Ф. Решетнева; Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева, 2021.
ISBN 978-5-86433-873-5
ISBN 978-5-00102-500-9

Аннотация
В рецензии анализируются основные тезисы монографии А. А. Мёдовой «Феноменология музыкального опыта» (2021). Автор книги ставит вопрос о том, что мы вообще слышим как музыку, а также множество прямо или косвенно связанных с ним других вопросов, касающихся музыки. Дать ответ на них, по ее мнению, может только феноменологическая методология, для которой специфика музыкального объекта всегда трактуется в контексте специфики музыкального опыта. Особый акцент в рецензии поставлен на понятие редукции, поскольку оно используется применительно к музыке. Она призвана очистить опыт от всех не относящихся собственно к музыке элементов, включая образные ассоциации, которые нередко возникают при прослушивании музыки. Другой важный момент в исследовании А. А. Мёдовой — это ее постановка вопроса о региональном характере музыки и о возможном соотношении ее со сферой эстетического вообще. В связи с этим подчеркивается, что автор монографии стремится обосновать несводимость музыки к сфере эстетического, а ее решение вопроса о региональности музыкального остается недостаточно определенным. Также подчеркивается, что интерес в книге представляет работа Мёдовой с конкретным материалом — интерпретация выдающихся произведений музыкального искусства и анализ важных теоретических высказываний о сущности музыки.

Ключевые слова
феноменология музыки, музыкальный опыт, музыкальная редукция, музыкальная эйдетика, музыка как регион, Анастасия Мёдова.

References

• Medova, A. (2021). Phenomenology of Musical Experience. Krasnoyarsk: SiBGU im. M. F. Reshetneva Publ.; Krasnoyar. gos. ped. un-t im. V. P. Astaf’eva Publ. (In Russian)

Информация о Статье/Публикации

ОНТОЛОГИЯ ВОЛИ – ГАЙГЕР, ПФЕНДЕР, ГУССЕРЛЬ

Аннотация
Феноменологический подход к онтологии воли можно было бы представить с трех позиций: во-первых, обладающее волей «я» полностью имманентно своему опыту, так что иметь волю и знать, что является ее объектом, можно только посредством размышления о действительном опыте воли. Во-вторых, можно считать, что воля, хотя и поддается анализу как сознательный феномен, сама по себе является реальной психической силой, управляющей мотивами и действиями человека, хотя человек не обязательно осознает это. Третья позиция утверждает, что реальность воли не исчерпывается тем, как она переживается, но что ее реальные причины не обязательно являются частью полного феноменологического исследования. Автор обсуждает феноменологию воли Александра Пфендера, Морица Гейгера и Эдмунда Гуссерля в рамках этого реалистическо-трансценденталистского спектра. Его основной задачей здесь является критическое рассмотрение феноменологического подхода к находящейся за пределами опыта сущности, которая отвечает за данные в опыте волевые акты. Автор действовал в три этапа, исходя из разделения воли на три части. Во-первых, выявил, что предшествует воле, чтобы определить ее феноменальные и онтологические причины. Во-вторых, анализ апперцепции воли прояснил, в каком смысле переживается «я» как реальная или феноменальная причина своего волеизъявления. В-третьих, при обсуждении реализации воли речь шла о той роли, которую впоследствии играет это «я» в процессе осуществления своего намерения. В статье развиваются способы, которыми онтология «волящего “я”» ограничивает и формирует представление об интенциональном отношении между обладающим волей и желающим сознанием и его содержанием.

Ключевые слова
Пфендер, Гайгер, Гуссерль, феноменология, онтология, воля, волевой акт.

References

• Averchi, M. (2021). Evidence-Based Phenomenology and Certainty-Based Phenomenology. Moritz Geiger’s Reaction to Idealism in “Ideas I”. In R. Parker (Ed.), The Idealism-Realism Debate Among Edmund Husserl’s Early Followers and Critics (173-191). Cham: Springer.
• Bejarano, J. C. V. (2006). Phänomenologie des Willens. Seine Struktur, sein Ursprung und seine Funktion in Husserls Denken. Frankfurt am Main: Peter Lang.
• Drummond, J. J. (1995). Moral Objectivity. Husserl’s Sentiments of the Understanding. Husserl Studies, 12, 165-183.
• Geiger, M. (1921). Fragment über den Begriff des Unbewussten und die psychische Realit. Ein Beitrag zur Grundlegung des immanenten psychischen Realismus. Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, 4, 1-137.
• Husserl, E. (1988). Vorlesungen über Ethik und Wertlehre (1908-1914) (Hua XXVIII). Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (2004). Einleitung in die Ethik. Vorlesungen Sommersemester (1920/1924) (Hua XXXVII). Dordrecht: Springer.
• Husserl, E. (2009). Logische Untersuchungen. Zweiter Band. Hamburg: Meiner.
• Husserl, E. (2020). Studien zur Struktur des Bewusstseins. Teilband III: Wille und Handlung. Texte aus dem Nachlass (Hua XLIII/3). Dordrecht: Springer.
• Lee, Nam-In. (1993). Edmund Husserls Phänomenologie der Instinkte. Dordrecht: Springer.
• Loidolt, S. (2009). Husserl and the Fact of Practical Reason. Phenomenological Claims toward a Philosophical Ethics. Santalka. Lithuanian Journal for philosophy, 17 (3), 50-61.
• Lotz, C. (2006). Action: Phenomenology of Wishing and Willing in Husserl and Heidegger. Husserl Studies, 22, 121-135.
• Melle, U. (1992). Husserls Phänomenologie des Willens. Tijdschrift voor Filosofie, 54 (2), 280-305.
• Nenon, T. (1990). Willing and Acting in Husserl’s Lectures on Ethics and Value Theory. Man and World, 24, 301-309.
• Peucker, H. (2015). Hat Husserl eine konsistente Theorie des Willens? Das Willensbewusstsein in der statischen und der genetischen Phänomenologie. Husserl Studies, 31, 17-43.
• Pfänder, A. (1963). Phänomenologie des Wollens. Eine psychologische Analyse. Motive und Motivation (H. Spiegelberg, Ed.). München: Johann Ambrosius Barth.
• Rinofner-Kreidl, S. (2010). Husserl’s Categorical Imperative and his Related Critique of Kant. In P. Vandevelde & S. Luft, (Eds.), Phenomenology, Archeology, Ethics. Current Investigations of Husserl’s Corpus (188-210). London: Continuum.
• Rinofner-Kreidl, S. (2017). Ethik. In S. Luft & M. Wehrle (Eds.), Husserl Handbuch. Leben, Werk, Wirkung (184-196). Stuttgart: J. B. Metzler.
• Schuhmann, K. (1973). Die Dialektik der Phänomenologie 1. Husserl über Pfänder. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Schuhmann, K. (1982). Bewußtseinsforschung und Bewußtsein in „Pfänders Phänomenologie des Wollens“. In H. Spiegelberg & E. Avé-Lallemant (Eds.), Pfänder-Studien (155-180). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Staiti, A. (2019). Husserl’s Account of Action: Naturalistic or Anti-Naturalistic? A Journey through the Studien zur Struktur des Bewusstseins. The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy, 17, 8-21.