Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2269

ФЕНОМЕОЛОГИЯ И СИМВОЛ: ОТ ГУССЕРЛЯ К БАШЛЯРУ

Аннотация
«Слепота» по отношению к проблеме символа с необходимостью вытекает из основных позиций исследовательской стратегии гуссерлевской феноменологии. Однако и ноэма, и ноэзис, а также поток cogitations в нашем сознании изначально и сразу инфицированы символизмом, а потому сам проект феноменологической дескрипции нуждается в «символической корректировке». Любой предмет полагается как символически наполненный, а сама позиция описывающего, конституирующего, переживающего свой предмет ego, не только изначально инфицирована культурным символизмом, но и представляет собой «точку сборки» любого феномена как «констеллятивного» образования. Символизм изначально «вмонтирован» в любой феномен и в любую схему «чистого» сознания, а поток феноменов, которые могут быть подвергнуты как ноэматическому, так и ноэтическому описанию, протекает по различным «сценариям», «схемам», которые национально и культурно фундированы, а не следуют тому единому универсальному маршруту (Прошлое, Настоящее, Будущее), который свойственен лишь Новоевропейской модели временения. Подобный недостаток гуссерлевского проекта в той или иной степени преодолевался в ряде феноменологически ориентированных концепций. Одну из подобных «символических корректировок» — исследование образа, воображения и поэтической топологии (микрофеноменология) французского мыслителя Г. Башляра — автор статьи анализирует на примере поэтического образа Дома.

Ключевые слова
Гуссерль, феноменология, образ, дом, символ, Башляр, микрофеноменология.

References

• Bachelard, G. (2004). Poetics of Space. In Selected Works: Poetics of Space. Rus. Ed. Moscow: Rossiiskaya politicheskaya entsiklopediya (ROSSPEN) Publ. (In Russian).
• Deleuze, G. (1995). The Logic of Sense. Rus. Ed. Moscow: Akademiya Publ. (In Russian).
• Husserl, E. (1994). Collected Works. Vol. I.Phenomenology of Internal Time-Consciousness. Rus. Ed. Moscow: RIG “Logos”, Izdatel’stvo Gnozis Publ. (In Russian).
• Husserl, E. (1998). Cartesian Meditations. Rus. Ed. St Petersburg: Nauka, Yuventa Publ. (In Russian).
• Husserl, E. (1999). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to Pure Phenomenology. Rus. Ed. Moscow: Dom intellektual’noi knigi Publ. (In Russian).
• Cassirer, E. (2002). Philosophy of Symbolic Forms. Vol. 1. Language. Rus. Ed. Moscow, St Petersburg: Universitetskaya kniga Publ. (In Russian).
• Hook, F. (2015). Breakfast at Sothbey’s: An A — Z of the Art World. Rus. Ed. St Petersburg: Azbuka Publ. (In Russian).
• Hubner, K. (1996). The Truth of the Myth. Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian).
• Morina, L. P. (2018). A Thing as a Mirror of the Subject of Culture. Studia Culturae, 37 (2018), 36–42. (In Russian).
• Roel, K. (1911). Versuch einer systematischen Grammatik der Schambala-Schrache. Hamburg: L. Friedrichsen & Co.
• Shaposhnikova, Y. V., & Shipovalova, L. V. (2018). The Demarcation Problem in the History of Science, or What Historical Epistemology Has to Say About Cultural Identification. Epistemology & Philosophy of Science, 55(1), 52–66. doi: 10.5840/eps20185518. (In Russian).
• Spengler, O. (1993). The Decline of the West. Vol. I. Form and Actuality. Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian).

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2360

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В КВАНТОВОЙ МЕХАНИКЕ: ЛУЧШЕ ПОНИМАЕМ СОВРЕМЕННУЮ ФИЛОСОФИЮ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ, ЗАНОВО ЧИТАЯ БОРА И ГУССЕРЛЯ

Аннотация
Нильс Бор, который считается одним из отцов-основателей квантовой механики, сформулировал ряд положений о квантовой механики, в которых отражено его понимание квантовой механики. Современная дискуссия между реалистами и анти-реалистами, двумя основными направлениям интерпретаций квантовой механики, зачастую базируется на различном прочтении Бора. Мы полагаем, что лучшее понимание философии Бора может послужить примирению этих противоположных точек зрения и, как следствие, более адекватному пониманию квантового мира. К сожалению, во многих современных исследованиях философский подход Бора к квантовой механике понимается неправильно, интерпретируется или получает ярлык в качестве двусмысленного. Это зависит в большей степени от того факта, что сложная и уникальная интерпретация Бора раздроблена по различным текстам и никогда не была объединена в одной систематичной и концептуальной книге. Чтобы дать всестороннюю оценку философского подхода Бора и его основных философских воззрений, мы предлагаем проследить общие тенденции между философскими подходами к науке у Бора и Гуссерля. Гуссерль разрабатывал свою философскую позицию в общекультурном контексте, близком Бору, и разделял предмет философского рассмотрения Бора, равно как и его подход. Если параллельно читать тексты Бора и Гуссерля, то открывается схожесть между онтологическим реализмом — эпистемологическим антиреализмом Бора и феноменологической позицией Гуссерля. Это проясняет их схожие точки зрения на связь между математическим языком, научным методом и природой. Поскольку понятие феномен у Бора не эквивалентно гуссерлианскому, строгое философское объяснения данного понятия Гуссерля поможет нам лучше понять это употребление Бором. Кроме того, параллельное чтение способствует лучшему пониманию одного из главных тезисов Бора, часто определяемому как двусмысленный и интерпретируемому различным образом, который гласит, что для описания квантового феномена необходимо использовать классические понятия. Мы полагаем, что данный тезис связан с преимуществом эпистемологического подхода в науке во времена Бора. Так, Бор полагает некоторую часть аргументации в качестве самоочевидной, в то время как для современного читателя это не самоочевидно. Гуссерлианский анализ отношения между наукой и жизненным миром предоставляет исконный контекст для более адекватного понимания тезиса Бора. Взгляд на схожесть между философскими подходами Бора и Гуссерля к науке и научным феноменам делает возможным строго философский подход к текстам Бора; это поможет избежать разногласия между реалистами и анти-реалистами и обеспечить более строгий философский базис для диалога между ними.

Ключевые слова
Эдмунд Гуссерль, Нильс Бор, феноменология, феномен, классические концепты, квантовая механика, жизненный мир.

References

• Bohr, N. (1929). The Quantum of Action and the Description of Nature. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. I (1987) (92–101). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Bohr, N. (1935). Can Quantum Mechanical Description of Reality be Considered Complete? In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. IV (1998) (73–82). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Bohr, N. (1938). Natural Philosophy and Human Cultures. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. II (1987) (23–31). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Bohr, N. (1946). Newton’s Principles and Modern Atomic Mechanics. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. IV (1998) (126–131). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Bohr, N.(1954). Unity of Knowledge. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. II (1987) (67–82). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Bohr, N. (1958). The Rutherford Memorial Lecture. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. III (1987) (30–73). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Brukner, C., & Zeilinger, A. (2003). Information and Fundamental Elements of the Structure of Quantum Theory. In L. Castell, & O. Ischebeck (Eds.), Time, Quantum, Information (323–354). Berlin, Heidelberg: Springer.
• Einstein, A., Podolsky, B., & Rosen, N. (1935). Can Quantum Mechanical Description of Reality be Considered Complete? Physical Review, 47, 777.
• Faye, J., & Folse, H. J. (1998). Introduction. In The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. IV (12–13) (1–20). Woodbridge: Ox Bow Press.
• Fleck, L. (1935). Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache: Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkolektiv. Basel: Benno Schwabe & Co.
• Føllesdal, D. (2010). The Lebenswelt in Husserl. In D. Hyder, & H. J. Rheinberger (Eds.), Science and the Life-World (27–45). Stanford: Stanford University Press.
• Fuchs, C. A., & Peres, A. (2000, March 1). Quantum Theory Needs No ‘Interpretation’. Physics Today, 70–71.
• Heisenberg, W. (1967). Quantum theory and it interpretation. In S. Rozental (Ed.), Niels Bohr: His Life and Work as Seen by his Friends and Colleagues. Amsterdam: North-Holland Publishing Company.
• Hribar, T. (1997). Phenomenon of the Mind. In Ideje za čisto fenomenologijo in fenomenološko filozofijo. Ljubljana: Slovenska Matica Publ. (In Slovenian).
• Husserl, E. (1973). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Erster Teil. 1905–1920 (Hua XIII). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1970). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology—An Introduction to Phenomenological Philosophy. Evanston: Northwestern University Press.
• Husserl, E. (1998). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. First book: General Introduction to a Pure Phenomenology. Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic Publishers.
• Lurçat, F. (2007). Understanding Quantum Mechanics with Bohr and Husserl. In L. Boi, P. Kerszberg, & F. Patras, (Eds.), Rediscovering Phenomenology (229–258). Dordrecht: Springer.
• Merali, Z. (2015). Quantum Physics: What is Really Real. Nature, 521, 7552.
• Mermin, D. (2004). What’s Wrong With This Quantum World. Physics Today, 57 (2), 10. doi: 10.1063/1.1688051
• Moran, D., & Cohen, J. (2012). The Husserl Dictionary. London: Continium International.
• Petersen, A. (1963). Philosophy of Niels Bohr. Bulletin of the Atomic Scientists, 19(7), 8–14.
• Timpson, C. G. (2010). Information, Immaterialism, Instrumentalism: Old and New in Quantum Information. In A. Bokulich, & G. Jaeger (Eds.), Philosophy of Quantum Information and Entanglement (208–228). Cambridge: Cambridge University Press.
• Zeilinger, A. (1999). A Foundational Principle for Quantum Mechanics. Foundations of Physics, 29, 631–643.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2431

ОНТОЛОГИЯ ЗВУКА И АНАЛИЗ СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ У БРЕНТАНО И ГУССЕРЛЯ

Аннотация
Как Франц Брентано, так и Эдмунд Гуссерль обращались к звуку в своих попытках объяснить внутреннее сознание времени, пользуясь им в качестве поясняющего примера. Хотя их исследования и не были нацелены на детальное прояснение природы акустического опыта или самих звуков, у них есть интересные наблюдения, которые могут быть продуктивными в контексте современной философской дискуссии относительно [природы] звуков. С другой стороны, представители аналитической философии, обсуждая природу звуков, их локализацию, акустический опыт, акустические качества и т. д., умалчивали об анализе звука и акустических феноменов в феноменологической традиции. В статье предпринята попытка соотнести оба подхода; в то же время, перспектива, из которой я исхожу, относится к аналитической философии, ввиду чего я уделяю особое внимание методу концептуального анализа. В этой связи я, прежде всего, объясняю, что представляет собой онтология звука в контексте аналитической философии и концепций, разрабатываемых в ее рамках, а именно, концепции свойств, волновой концепции и событийной концепции. Во второй части я обращаюсь к содержащимся в ней проблемам, делая акцент на проблеме индивидуации звука. В третьей части представлена, возможно, небесспорная попытка рассмотреть анализ сознания времени у Брентано-Гуссерля (для краткости именуемый «анализ Брентано-Гуссерля») в качестве некой единой концепции и очертить сходства между этими двумя авторами, не игнорируя, в то же время, различия между ними. Я фокусируюсь, прежде всего, на гуссерлевских «Лекциях по феноменологии внутреннего сознания времени» 1905 года. На материале анализа Брентано-Гуссерля я детально рассматриваю проблему временного и пространственного протяжения (Raumlichkeit и Zeitlichkeit, соответственно) как сознания, так и звука. Это сравнение является ключевым, поскольку после появления двух этих концепций заметными становятся некоторые теоретические разработки, основанные на смещении внимания от звуков к единству сознанию и тому, как они отражаются друг в друге. В заключение, после рассмотрения конкурирующих утверждений относительно пространственного и временного протяжения как сознания, так и звука, я делаю вывод, что, будучи рассмотрен в свете обозначенных подходов к онтологии звука, анализ Брентано-Гуссерля является, скорее всего, аргументом в пользу концепции свойств, и это обстоятельство также открывает интересные перспективы [в анализе] проблемы индивидуации звука.

Ключевые слова
Звук, акустический опыт, Франц Брентано, Эдмунд Гуссерль, онтология звука, индивидуация звука, сознание времени, временная протяженность, пространственная протяженность.

References

• Abella, M. (2009). Franz Brentano: Unidad de Conciencia y Conciencia del tiempo. Michoacan: Jitanjáfora.
• Bernet, R. (2009). Husserl’s Early Time-Analysis in Historical Context. Journal of British Society for Phenomenology, 40(2), 117–154.
• Bernet, R., Kern, I., & Marbach, E. (1996). Edmund Husserl. Darstellung seines Denkens. Hamburg: Felix Meiner.
• Brentano, F. (1995). Descriptive Psychology. London: Routledge.
• Brentano, F. (2009). Philosophical Investigations on Space, Time and the Continuum. London: Croom Helm.
• Casati, R., & Dokic, J. (1994). La philosophie du son. Nimes: Chambon.
• Casati, R., & Dokic, J. (2014). Sounds. Stanford Encyclopedia of Philosophy (E. N. Zalta, Ed.). Retrieved from https://plato.stanford/archives/fall2014/entries/sounds/
• Cleland, C. (1991). On the Individuation of Events. Synthese, 86(2), 229–254.
• Dainton, B. (2017). Temporal Consciousness. Stanford Encyclopedia of Philosophy (E. N. Zalta, Ed.). Retrieved from https://plato.stanford/archives/fall2017/entries/consciousness-temporal/
• Davis, W. (2005). Concepts and Epistemic Individuation. Philosophy and Phenomenological Research, 70(2), 290–325.
• Held, K. (2003). Husserl’s Phenomenology of the Life-World. In D. Welton (Ed.), The New Husserl: A Critical Reader (32–62). Indiana: Indiana University Press.
• Husserl, E. (1928). Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins. Halle: Max Niemeyer.
• Husserl, E. (1966). Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893–1907) (Hua X). The Hague: Martinus Nijhof.
• Husserl, E. (1973). Ding und Raum. Vorlesungen 1907 (Hua XVI). The Hague: Martinus Nijhof.
• Husserl, E. (1983). Studien zur Arithmetik und Geometrie. Texte aus dem Nachlass (Hua XXI). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1984). Logische Untersuchungen. Hamburg: Felix Meiner.
• Husserl, E. (2001). Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewusstsein (Hua XXXIII). Dordrecht: Kluwer.
• Husserl, E. (2004). Wahrnehmung und Aufmerksamkeit (Hua XXXVIII). Dordrecht: Kluwer.
• Ihde, D. (2007). Listening and Voice, Phenomenologies of Sound. New York: State University of New York Press.
• Illescas Nájera, M. D. (2012). La vida en la forma del tiempo. Un estudio sobre fenomenología del tiempo en la obra de Edmund Husserl. Michoacán: Jitanjáfora.
• Kant, I. (1956). Kritik der Reinen Vernunft. Hamburg: Felix Mainer.
• Kelly, M. (2016). Phenomenology and the Problem of Time. London: Palgrave Macmillan.
• Kortooms, T. (2002). Phenomenology of Time. Analysis of Time-Consciousness. Dordrecht: Kluwer-Springer.
• Kraus, O. (1976). Toward a Phenomenology of Time Consciousness. In L. McAlister (Ed.), The Philosophy of Franz Brentano (224–239). London: Duckworth.
• LeClerc, I. (1979). Concepts of Space. In P. Backscheider (Ed.), Probability, Time, and Space in Eighteenth-Century Literature (209–215). New York: AMS.
• Lohmar, D. (2010). On the Constitution of the Time of the World: the Emergence of Objective Time on the Ground of Subjective Time. In D. Lohmar, & I. Yamaguchi (Eds.), On Time- New Contributions to the Husserlian Phenomenology of Time (115–136). Cham: Springer.
• Maclachlan, D. L. C. (1989). The Philosophy of Perception. Englewood Cliffs: Prentice Hall.
• Méndez-Martínez, J. L. (2019). What ‘Counts’ as a Sound and How ‘to Count a’ Sound? The Problems of Individuating and Identifying Sounds. Synthesis Philosophica, 67 (1/2019), 173–190.
• O’Callaghan, C. (2007). Sounds: A Philosophical Theory. London: Oxford University Press.
• O’Callaghan, C. (2009). Sounds as Events. In M. Nudds, & C. O’Callaghan (Eds.), Sounds and Perception. New Philosophical Essays (26–49). New York: Oxford University Press.
• O’Callaghan, C. (2014). Auditory Perception. Stanford Encyclopaedia of Philosophy (E. N. Zalta, Ed.). Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/perception-auditory/
• Olbromski, C. J. (2011). The Notion of ‚lebendige Gegenwart‘ as Compliance with the Temporality of the “Now”: The Late Husserl’s Phenomenology of Time. Frankfurt am Main: Peter Lang.
• Pasnau, R. (1999). What is Sound. The Philosophical Quarterly, 49 (196), 309–324.
• Rollinger, R. P. (1999). Husserl’s Position in the School of Brentano. Dordrecht: Kluwer-Springer.
• Sartre, J.-P. (1966). La Transcendance de L’ego, esquisse d’une description phénoménologique. Paris: Libraire Philosophique J. Vrin.
• Scrutton, R. (2009). Sounds as Secondary Objects and Pure Events. In M. Nudds, & C. O’Callaghan (Eds.), Sounds and Perception: New Philosophical Essays (50–68). New York: Oxford University Press.
• Shim, M. K. (2017). Husserl’s Spatialization of Perceptual Consciousness. In R. Walton, S. Taguchi, & R. Rubio (Eds.), Perception, Affectivity and Volition in Husserl’s Phenomenology (37–56). Cham: Springer.
• Simons, P. (1995). Introduction to the 2nd Edition. In F. Brentano, Psychology from an Empirical Standpoint (xiii-xx). London: Routledge.
• Simons, P. (2015). How to Do Things with Things. In B. Leclercq, S. Richard, & D. Seron (Eds.), Objects and Pseudo-Objects, Ontological Deserts and Jungles from Brentano to Carnap (3–15). Berlin: DeGruyter.
• Smith, B. (1994). Austrian Philosophy: The Legacy of Franz Brentano. Chicago: Open Court.
• Strawson, P. F. (1959). Individuals. An Essay in Descriptive Metaphysics. London: Routledge.
• Stumpf, C. (1976). Reminiscences of Brentano. In L. McAlister (Ed.), The Philosophy of Franz Brentano (10–46). London: Duckworth.
• Summa, M. (2014). Spatio-Temporal Intertwining: Husserl’s Transcendental Aesthetic. Dordrecht: Springer.
• Tarditi, C. (2018). Rethinking Spatiotemporal Extension: Husserl’s Contribution to the Debate on the Continuum Hypothesis. Horizon. Studies in Phenomenology, 7(1), 137–159.
• Unger, P. (2006). The Problem of the Many. In P. Unger (Ed.), Philosophical Papers, Vol. 2 (113–182). London: Oxford University Press.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2028

КОНТЕКСТУАЛИСТСКАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ ГУССЕРЛЯ

Аннотация
Данная статья акцентирует определенные характерные черты теории очевидности и истины Эдмунда Гуссерля, которые, при ближайшем рассмотрении, подтверждают актуальность его воззрений на природу опыта и познания даже в начале 21-го столетия. Многие современники и последователи считали Гуссерля поздним представителем традиционной модернистской метафизики — идеалистом, эпистемологическим фундаменталистом, интеллектуалистом и т.д. Издание его обширных неопубликованных рукописей развеяло эти заблуждения, а внимательное прочтение его опубликованных трудов (или работ, подготовленных к публикации) наглядно демонстрирует безосновательность подобных упреков. Данная статья стремится подчеркнуть контекстуалистский характер гуссерлевского понимания очевидности и истины, познания и бытия. Любая мысль и любая сущность в его философии вписывается в более широкий контекст других опытов, мыслей и сущностей. Эта концепция проявляется на любом уровне опыта и познания: в повседневном опыте, в научном опыте и в философском познании. На каждом уровне очевидность имеет принципиально открытый и контекстуальный характер, а корреляция между ними, по существу, представляет собой органическую реальность. Тем самым Гуссерль утверждает нечто подобное тому, что можно обнаружить в так называемом «эпистемическом контекстуализме» в современной аналитической философии. Наряду с контекстуальным характером очевидности, второй тезис данной работы заключается в том, что позиция Гуссерля по данному вопросу может открыть поле для диалога между феноменологией и аналитической философией.

Ключевые слова
Эдмунд Гуссерль, нефундаментализм, контестуализм, очевидность, аподиктичность, истина, феноменологическая метафизика.

References

• Annis, D. (1978). A Contextualist Theory of Epistemic Justification. American Philosophical Quarterly, 15(3), 213–219.
• Black, T. (2003). Contextualism in Epistemology. Retrieved from https://www.iep.utm.edu/contextu/
• Cavallaro, M. (2019). Der Heroismus der Vernunft. Ein Beitrag zur späten Ethik Husserls. In F. Fraisopi (Ed.), Mathesis, Grund, Vernunft: Die philosophische und geistige Identität Europas zwischen Deutschem Idealismus und Phänomenologie.Studien zur Phänomenologie und praktischen Philosophie (147–168). Baden-Baden: Nomos.
• Cavallaro, M., & Heffernan, G. (Eds.). (2020). The Existential Husserl. A Collection of Critical Essays. Dordrecht: Springer.
• Cohen, S. (1988). How to Be a Fallibilist. In J. E. Tomberlin (Ed.), Philosophical Perspectives, 2, 91–123. Atascadero: Ridgeview Publishing Co.
• DeRose, K. (2009). The Case for Contextualism. Oxford: Clarendon Press.
• Drummond, J. (1990). Husserlian Intentionality and Non-Foundational Realism. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Fink, E. (1988). Cartesianische Meditation. Teil I: Die Idee einer transzendentalen Methodelehre. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Gallagher, S., & Zahavi, D. (2008). The Phenomenological Mind. New York, London: Routledge.
• Geniusas, S. (2012). The Origins of the Horizon in Husserl’s Phenomenology. Dordrecht: Springer.
• Gondek, H. D., & Tengelyi, L. (2011). Neue Phänomenologie in Frankreich. Berlin: Suhrkamp Verlag.
• Heffernan, G. (1999). A Study in the Sedimented Origins of Evidence: Husserl and His Contemporaries Engaged in a Collective Essay in the Phenomenology and Psychology of Epistemic Justification. Husserl Studies, 16, 83–181.
• Heffernan, G. (2009). On Husserl’s Remark that „[s]elbst eine sich als apodiktisch ausgebende Evidenz kann sich als Täuschung enthüllen…“ (XVII 164:32–33): Does the Phenomenological Method Yield Any Epistemic Infallibility? Husserl Studies, 25, 15–43.
• Hermberg, K. (2006). Husserl’s Phenomenology: Knowledge, Objectivity and Others. New York: Continuum International Publishing Group.
• Hopp, W. (2009). Phenomenology and Falliblity. Husserl Studies, 25, 1–14.
• Huertas-Jourda, J. (1983). On the Two Foundations of Knowledge According to Husserl. In L.Embree (Ed.), Essays in Memory of Aron Gurwitsch (Current Continental Research, 007) (195–211). Washington: Center for Advanced Research in Phenomenology and University Press of America.
• Husserl, E. (1952). Ideen zur einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Zweites Buch: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution. The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1956). Erste Philosophie (1923/4). Erste Teil: Kritische Ideengeschichte. The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1959). Erste Philosophie (1923/4). Zweiter Teil: Theorie der phänomenologischen Reduktion. The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1960). Cartesian Meditations. An Introduction to Phenomenology. The Hague: Martinus Nijhoff Publishers.
• Husserl, E. (1970a). Philosophie der Arithmetik. Mit ergänzenden Texten (1890–1901). The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1970b). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. An Introduction to Phenomenological Philosophy. Evanston: Northwestern University Press.
• Husserl, E. (1973a). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Erster Teil. 1905–1920. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1973b). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil. 1929–35. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1973c). Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1974). Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1976a). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführungin die reine Phänomenologie 1. Halbband: Text der 1.-3. Auflage — Nachdruck. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1976b). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1984). Logische Untersuchungen. Zweiter Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. In zwei Bänden. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1988). Vorlesungen über Ethik und Wertlehre. 1908–1914. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1989). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy. Second Book: Studies in the Phenomenology of Constitution. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1992). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Ergänzungsband. Texte aus dem Nachlass 1934–1937. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1994a). Briefwechsel. Band II: Die Münchener Phänomenologen. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1994b). Briefwechsel. Band VI: Philosophenbriefe. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1994c). Briefwechsel. Band IX: Familienbriefe. The Hague: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (1997). Psychological and Transcendental Phenomenology and the Confrontation with Heidegger (1927–1931). The Encylopaedia Britannica Article, the Amsterdam Lectures, “Phenomenology and Anthropology”, and Husserl’s Marginal Notes in Being and Time and Kant and the Problem of Metaphysics. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (2001a). Die ‚Bernauer Manuskripte‘ über das Zeitbewußtsein (1917/18). Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
• Husserl, E. (2001b). Logical Investigations I-II. London & New York: Routledge.
• Husserl, E. (2006). Späte Texte über Zeitkonstitution (1929–1934). Die C-Manuskripte. New York: Springer.
• Husserl, E. (2008). Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916–1937). New York: Springer.
• Husserl, E. (2014). Grenzprobleme der Phänomenologie. Analysen des Unbewusstseins und der Instinkte. Metaphysik. Späte Ethik (Texte aus dem Nachlass 1908 — 1937). New York: Springer.
• Lo, L. C. (2008). Die Gottesauffassung in Husserls Phänomenologie. Frankfurt am Main: Peter Lang Verlag.
• Lohmar, D. (2008). Kategoriale Anschauung (VI.Logische Untersuchung, §§ 40–66). In V. Mayer, & C. Erhard (Eds.), Edmund Husserl: Logische Untersuchungen (209–237). Berlin: Akademie Verlag.
• Loidolt, S. (2011). Ist Husserls späte Ethik „existenzialistisch“? Überlegungen zu Texten der „Grenzprobleme“ (Hua 42). Journal Phänomenologie, 36, 34–44.
• Mezei, B. (1995). World and Life-World. Aspects of the Philosophy of Edmund Husserl. Frankfurt am Main: Peter Lang Verlag.
• Moran, D. (2002). Introduction to Phenomenology. New York-London: Routledge.
• Reeder, H. P. (1990). Husserl’s Apodictic Evidence. Southwest Philosophical Studies, 12, 70–78.
• Ricoeur, P. (1987). Á l’école de la phénoménologie. Paris: Vrin.
• Rysiew, P. (2016). Epistemic Contextualism. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/ contextualism-epistemology/
• Smith, D. W. (2007). Husserl. London & New York: Routledge.
• Sokolowski, R. (2008). Husserl’s Discovery of Philosophical Discourse. Husserl Studies, 24, 167–175.
• Thompson, D. L. (2014). Contextualism Revisited. Retrieved from http://plato.ucs.mun.ca/~davidt/ ContextualismRevisited.pdf
• Varga, P. A. (2011). The Architectonic and History of Phenomenology. Distinguishing between Fink’s and Husserl’s Notion of Phenomenological Philosophy. In D. Moran, & H. R. Sepp (Eds.), Phenomenology 2010 (4): Selected Essays from Northern Europe (87–114). Bucharest / Paris: Zeta Books / Argos.
• Williams, M. (1991). Unnatural Doubts: Epistemological Realism and the Basis of Scepticism. Princeton: Princeton University Press.
• Williams, M. (1999). Fogelin’s Neo-Pyrrhonism. International Journal of Philosophical Studies, 7, 141–158.

Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2032

НЕОГУССЕРЛИАНСКИЕ МЕДИТАЦИИ: РАСПОСТРАНЯЯ ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ НА ОБЛАСТЬ ОБЪЕКТОВ В ПЕРВОЙ ФЕНОМЕНОЛОГИИ

Аннотация
В статье предпринята попытка вернуться к исходному духу «радикализма» Эдмунда Гуссерля. Быть радикальным — значит быть укорененным в традиции, но, в то же время, возвращаться по пройденному пути обратно, вплоть до своих корней. Согласно позиции, которую я отстаиваю, феноменологию можно переосмыслить как обоснование реализма. Исходя из новаторского прочтения одного из основополагающих феноменологических текстов, а именно «Картезианских Медитаций» Гуссерля, я обосновываю предположение, согласно которому феноменология действительно может обеспечить нас семантикой, применимой к реалистическим онтологиям при условии, что мы освободим феноменологические понятия от их субъективистского контекста и тем самым получим новую структуру для анализа реальности. В частности, эйдетическое априори Гуссерля может быть переосмыслено в качестве выражения внутреннего динамизма существующих вещей. Движение оказывается основанием явления, универсальной категорией, которая сама по себе ничем не обусловлена. Являющееся необязательно равнозначно всему тому, что дано в опыте. Эйдос представляет собой многообразие свернутых движений, ожидающих манифестации, в то время как a priori является движением самим по себе. Следуя Грэму Харману, я расширяю границы применения гуссерлевского понятия интенциональности, переопределяя его как направленность, присущую любому процессу вообще. Следуя Якко Хинтикке, я понимаю cogito как перформативность в ее эмерджентном состоянии. Несколько различных горизонтов могут соединяться в рамках интенциональности одного и того же типа. Нелинейная структура темпоральности означает, что даже радикально различающиеся горизонты могут принадлежать одной и той же интенциональности. Будучи пересмотрена как «исходная универсальная онтология», если пользоваться выражением самого Гуссерля, феноменологическая семантика может быть расширена таким образом, что она будет включать в себя все типы сущего. Первая феноменология не должна отстаивать первичность восприятия или субъективности.

Ключевые слова
Эйдос, Грэм Харман, Эдмунд Гуссерль, интенциональность, феноменология, реализм, спекулятивный реализм.

References

• Auberlen, C. A. (1847). Die Theosophie Friedrich Christoph Oetingers nach ihren Grundzügen. Ein Beitrag zur Dogmengeschichte und zur Geschichte der Philosophie. Tübingen: L. Fr. Fues.
• Derrida, J. (2005). Writing and Difference. London/New York: Routledge.
• Di Bernardo, A., Millo, O., Barbone, M., Alpern, H., Kalcheim, Y., Sassi, U., … Robinson, J. W. A. (2017). P-wave Triggered Superconductivity in Single-Layer Graphene on an Electron-Doped Oxide Superconductor. Nature Communications, 1–9.
• Harman, G. (2011). The Quadruple Object. Winchester/Washington: Zero Books.
• Harman, G. (2005). Guerrilla Metaphysics. Phenomenology and the Carpentry of Things. La Salle/Chicago: Open Court.
• Hintikka, J. (1962). Cogito, ergo sum: Inference or Performance? The Philosophical Review, 71(1), 3–32.
• Husserl, E. (1960). Cartesian Meditations. An Introduction to Phenomenology. The Hague: Martinus Nijhoff.
• Magliola, R. (1997) On Deconstructing Life-Worlds. Buddhism, Christianity, Culture. Atlanta: Scholars Press.
• Moran, D. (2000). Introduction to Phenomenology. London, New York: Routledge.
• Schmidt, G. A., & Frank, A. (2018). The Silurian Hypothesis: Would It Be Possible to Detect an Industrial Civilization in the Geological Record? International Journal of Astrobiology, 18 (2), 1–9.
• Smith, A. D. (2003). Husserl and the Cartesian Meditations. London, New York: Routledge.
• Stump, A. D., Sperling, F. A. H., & Scriber, J. M. (2003). Gene Flow Between Great Lakes Region Populations of the Canadian Tiger Swallowtail Butterfly, ‘Papilio Canadensis,’ Near the Hybrid Zone with P. Glaucus (Lepidoptera: Papilionidae). The Great Lakes Entomologist, 36(1–2), 41–53.
• Tørring, T., Voigt, N. V., Nangreave, J., Yan, H., & Gothelf, K. V. (2011). DNA Origami: a Quantum Leap for Self-Assembly of Complex Structures. Chemical Society Reviews, 40(12), 5636–5646.