Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2371

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ИЛИ СТРУКТУРАЛИЗМ. ФУКО, ДЕРРИДА И ПАССИВНЫЙ СИНТЕЗ

Аннотация
Фуко и Деррида по-разному реагируют на новую парадигму, настоятельно заявленную с приходом структурализма. Фуко использует структурализм для преодоления феноменологии, на деле структурализм показывает наивность феноменологии в её стремлении опираться на сознание при описании того, как конституируется смысл. Деррида, напротив, исходит из определённого недоверия к структурализму, особенно в его философских амбициях, и использует ресурсы феноменологии для его критики, показывая задействованные в нём метафизические предпосылки. Мы хотим показать, как эти зеркально противопоставленные позиции порождены теми специфическими ответами, которые эти два философа дали на открытые проблемы гуссерлевской феноменологии. В частности, центральной является тема «пассивного генезиса», обсуждавшаяся во франкоязычном контексте такими философами как Чан Дык Тхао и Мерло-Понти. Как выясняется, в своих ранних работах Фуко учитывает тезисы Мерло-Понти, и именно для их преодоления он заявляет в качестве метода археологический анализ, пытаясь дистанцироваться от нормализующего антропологического дискурса, присутствующего в пассивном синтезе. Деррида трактует пассивный генезис радикально иначе, чем Мерло-Понти (и, следовательно, Фуко): радикальный характер феноменологии Гуссерля открыл пространство для вопроса о трансцендентальном генезисе философского дискурса и его возможности выйти за пределы своего исторического, социального и психологического генезиса и, следовательно, за пределы наук, управляющих этими измерениями. Следовательно, показывая наивность структурализма, исследования Деррида шестидесятых годов складываются в постструктуралистские стратегии.

Ключевые слова
Фуко, Деррида, Мерло-Понти, феноменология, структурализм, пассивный синтез, трансцендентальный генезис.

References

• Basso, E. (2022). Young Foucault: The Lille Manuscripts on Psychopathology, Phenomenology, and Anthropology, 1952-1955. New York: Columbia University Press.
• Courtine, J.-F. (2007). Foucault lecteur de Husserl. L’apriori historique et le quasi-trascendental. Giornale di Metafisica, 29, 211-232.
• Deleuze, G. (1986). Foucault. Paris: Les Editions de Minuit.
• Depraz, N. (2013). De Husserl à Foucault: la restitution pratique de la phénoménologie. Les Études philosophiques, 3, 333-344.
• Derrida, J. (1962). Introduction. In E. Husserl, L’origine de la géométrie (3-171). Paris: PUF.
• Derrida, J. (1967a). L’écriture et la différence. Paris: Éditions du Seuil.
• Derrida, J. (1967c). De la grammatologie. Paris: Les Éditions de Minuit.
• Derrida, J. (1990a). Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl. Paris: PUF.
• Derrida, J. (1990b). Du droit à la philosophie. Paris: Galilée.
• Fink, E. (1974). De la phénoménologie. Paris: Les Éditions de Minuit.
• Foucault, M. (1963). Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical. Paris: PUF.
• Foucault, M. (1966). Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines. Paris: Gallimard.
• Foucault, M. (2008). Introduction a L’Anthropologie d’un point de vue pragmatique di Emmanuel Kant. Paris: Vrin.
• Foucault, M. (2021a). Binswanger et l’analyse existentielle. Paris: Gallimard.
• Foucault, M. (2021b). Phénoménologie et psychologie. Paris: Gallimard.
• Foucault, M. (2022). La question anthropologique. Cours 1954-1955. Paris: Gallimard.
• Goris, W. (2014). L’ a priori historique chez Husserl et Foucault. Philosophie, 123, 3-27.
• Granel, G. (1967). Derrida et la rature de l’origine. Critique, 246, 874-896.
• Han, B. (1998). L’ontologie manquée de Michel Foucault. Grenoble: Éditions Jérome Millon.
• Hernandez, J. M. (2018). El joven Derrida y la fenomenología francesa (1954-1967): fenomenología, epistemología y escritura. Mauritius: Editorial Académica Española.
• Lawlor, L. (2002). Derrida and Husserl. The Basic Problem of Phenomenology. Bloomington-Indianapolis: Indiana University Press.
• Lebrun, G. (1989). Note sur la phénoménologie dans “Les Mots et les Choses”. In Michel Foucault philosophe. Rencontre international. Paris 9-11 janvier 1988 (33-52). Paris: Éditions du Seuil.
• Lévi-Strauss, C. (1962). La pensée sauvage. Paris: Plon.
• Lévi-Strauss, C. (1955). Tristes tropiques. Paris: Plon.
• Lyotard, J. –F. (1954). La phénoménologie. Paris: PUF.
• Merleau-Ponty, M. (1945). Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard.
• Merleau-Ponty, M. (1951). Les sciences de l’homme et la phénoménologie. Paris: CDU.
• Merleau-Ponty, M. (1960). Signes. Paris: Gallimard.
• Paltrinieri, L. (2010). Les aventures du trascendental: Kant, Husserl, Foucault. Lumières, 16, 11-32.
• Perego, V. (2016). Derrida e la fenomenologia come epistéme. In J. Derrida, La fenomenologia e la chiusura della metafisica. Introduzione al pensiero di Husserl (5-41). Brescia: La Scuola.
• Perego, V. (2018). Foucault e Derrida. Tra fenomenologia e trascendentale. Napoli-Salerno: Orthotes.
• Perego, V. (2020). Il problema dell’origine in Foucault. Rivista di filosofia neo-scolastica, 1, 59-78.
• Perego, V. (2021). Derrida e la fenomenologia genetica di Merleau-Ponty. Paradigmi, 1, 159-176.
• Reynolds, J. (2004). Merleau-Ponty and Derrida. Athens: Ohio University Press.
• Sabot, P. (2006). L’expérience, le savoir et l’histoire dans les premieres écrits de Michel Foucault. Archives de Philosophie, 2, 285-303.
• Sabot, P. (2013) Foucault et Merleau-Ponty: un dialogue impossible? Les Études philosophiques, 3, 317-332.
• Sabot, P. (2014). De l’existence aux sciences humaines. Phénoménologie et archeologie chez Michel Foucault (1954-1969). In J. F. Bert & J. Lamy (Eds.), Michel Foucault. Un heritage critique (39-54). Paris: CNRS Éditions.
• Thao, T.–D. (1951). Phénoménologie et materialisme dialectique. Paris: Éditions Minh-Tân.
• Wahl, F. (1968). La philosophie entre l’avant et l’après du structuralisme. In O. Ducrot & T. Todorov (Eds.), Qu’est-ce que le structuralisme? (390-441). Paris: Éditions du Seuil.