Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2709

ВНУТРЕННЯЯ РЕФЛЕКСИВНОСТЬ ФЕНОМЕНА И АВТОНОМИЯ ФЕНОМЕНАЛИЗАЦИИ:
РИШИР КАК ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ПРОЕКТА ГУССЕРЛЯ

Аннотация
Гуссерль был первым, кто прояснил специфику феноменологического поля. Феномен – это артикулированное целое, чьи интенсивность и богатство параллельны его чистоте. Руководствуясь как раз этим единством названных тенденций, мы предлагаем по-новому рассмотреть Принцип всех принципов («Идеи I», § 24), часто неверно интерпретируемый как ограничение феноменальности. Напротив, ришировская феноменология ничего-кроме- феномена («rien que phenomena») остаётся верна конечной цели Принципа всех принципов в том, что не выходит за рамки (ничего-кроме-) феномена во имя какой бы то ни было вне-феноменологической инстанции. В противовес апперцепциям, возникающим из символических учреждений, феномен и ничего-кроме-феномена занимает место элемента конкретной неопределённости, которая сама феноменализируется согласно (внутренне присущей феномену) рефлексивности, развивающейся по мере протекания всех по сути своей выходящих за рамки того, что мы можем претерпеть (transpassible), фаз присутствия. Тем не менее, феноменализация принимает форму мерцания (clignotement), которое, в конечном счёте, становится автономным и начинает управлять самой субъективностью. Головокружение автономизации, связанное с гиперболическим эпохэ, позволяет сделать набросок того, что Ришир называет состоянием по ту сторону коперниканского переворота (l'au-delà du renversement copernicien), ведущего при этом к нестандартной феноменологии, принимающей форму архитектоники различных уровней феноменализации.

Ключевые слова
Феноменализация, рефлексивность, феноменологическое мерцание, апперцепция, принцип всех принципов, конкретная неопределённость, трансцендентальная корреляция, символическое учреждение, архитектоника, сверхстрасность, «по ту сторону коперниканского переворота», гиперболическое épochè, Марк Ришир, Эдмунд Гуссерль.

References

• Bitbol, M. (2010). De l'intérieur du monde. Paris: Flammarion.
• Carlson, S. (2014 a). De la composition phénoménologique. Essai sur le sens de la phénoménologie transcendantale chez Marc Richir (Unpublished Thesis), Université Catholique de Louvain, Belgium.
• Carlson, S. (2014 b). El sentido de la fenomenología en Marc Richir y en Edmund Husserl. Prolegómenos metodológicos para una aproximación a la fenomenología no estándar de Marc Richir. Eikasia, (58), 9–40.
• Husserl, E. (1950). Idées directrices pour une phénoménologie. Paris: Gallimard.
• Husserl, E. (1976). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und hänomenologischen Philosophie. Erstes Buch. (Hua III/I). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Kerckhoven, G. (2012). De la rencontre: la face détournée. Paris: Hermann.
• Kerckhoven, G. (2014). Le présent de la rencontre. Essais phénoménologiques. Paris: Hermann.
• Maldiney, H. (2007). De la transpassibilité. Penser l'homme et la folie. Grenoble: J. Millon.
• Mesnil, J. (2015). Constructions spéculatives et «constructions» phénoménologiques dans l'espace de la psychothérapie. Pour une critique de la notion de «constructions en analyse». Annales de phénoménologie, (14), 221–275.
• Richir, M. (1976). Au-delà du renversement copernicien: la question de la phénoménologie et de son fondement. Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Richir, M. (1992). Méditations phénoménologiques. Grenoble: J. Millon.
• Richir, M. (1994). Vie et mort en phénoménologie. Alter, (2), 333–365.
• Richir, M. (1998). L'expérience du penser. Grenoble: J. Millon.
• Sánchez Ortiz de Urbina, R. (2011). L'obscurité de l'expérience esthétique. Annales de phénoménologie, (10), 7–32.
• Sánchez Ortiz de Urbina, R. (2014). Estromatología. Teoría de los niveles fenomenológicos. Madrid: Brumaria.
• Varela, P. (2012). Concrétudes en concrescences. Annales de phénoménologie, (11), 7–56.