Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2795

МОНАДОЛОГИЯ, КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ФЕНОМЕНОЛОГИЯ БЕССМЕРТНОГО Я
(ЛЕЙБНИЦ, КАНТ И ГУССЕРЛЬ)

Аннотация
Целью этой статьи является исследование взглядов Лейбница, Канта и Гуссерля относительно бессмертности «Я». Для этого я предлагаю прочесть «Монадологию» в феноменологической перспективе, однако, принимая во внимание Кантовское изложение паралогизмов в «Критике чистого разума». Кант указывает на иллюзию, состоящую в том, что мы принимаем идентичное, но, в конечном счёте, пустое представление о «Я» за данность в её реальной субстанциальности, примысливая этому «Я» даже возможность сохраниться после смерти. Из-за этой видимости, возникающей вновь и вновь прямо из нашего само-сознания, мы склонны к тому, чтобы утверждать, что «Я» может бесконечно сохраняться, даже что оно не может быть аннигилировано в силу внутренних причин или в результате противоборства с обстоятельствами внешнего мира. Но, несмотря на силу этой критики, мы можем найти в «Монадологии» Лейбница, а некоторым образом и в рукописях Гуссерля, другую концепцию самосознания, которая включает опыт в органическую непрерывность живого тела. Перед лицом Кантовской критики, эта концепция может спровоцировать новые феноменологические вопросы о соотношении самосознания, смертности и даже бессмертия «Я». При этом я хочу показать, в какой мере вопрос о данности или не-данности некоторой может послужить вкладом в феноменологию смерти и опыта смертности.

Ключевые слова
Лейбниц, Кант, Гуссерль, монада, само-сознание, бесконечность, бессмертие.

References

• Altobrando, A. (2010). Husserl e il problema delle monade. Turin: Trauben.
• Belaval, Y. (1995). De l'âge classique aux lumières. Lectures Leibniziennes. Paris: Beauchesne.
• Husserl, E. (1966). Analysen zur passiven Synthesis. Aus Vorlesungs- und Forschungsmanuskripten 1918–1926. (Hua XI). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1973). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil. 1929–35. (Hua XV). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1977). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. (Hua III/1). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Husserl, E. (1992). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Ergänzungsband. Texte aus dem Nachlass 1934–1937. (Hua XXIX). Den Haag: Kluwer.
• Husserl, E. (2006). Späte Texte über Zeitkonstitution (1929–1934). Die C-Manuskripte. (Hua Materialien Vol. VIII). New York: Springer.
• Kant, I. (1974). Kritik der reinen Vernunft. (Vol. III/1). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Kant, I. (1983). Schriften zur Metaphysik und Logik. (Vol. III). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• Leibniz, G. W. (1996 a). Kleine Schriften zur Metaphysik. (Philosophische Schriften. Vol. 1). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Leibniz, G. W. (1996 b). Neue Abhandlungen über den menschlichen Verstand I. (Philosophische Schriften. Vol. 3.1). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Leibniz, G. W. (1999). Sämtliche Schriften und Briefe. Sechste Reihe. Berlin: Akademie.
• Leibniz, G. W.(2007). Der Briefwechsel mit Bartholomäus des Bosses. Hamburg: Felix Meiner.
• MacDonald, P. (2007). Husserl, the Monad and Immortality. Indo-Pacific Journal of Phenomeno- logy, (7), 1–18. Retrieved from
  http://www.ipjp.org/index.php?option=com_jdownloas&Itemid=318&view=finish&cid=119&catid=31&m=0
• Meillassoux, Q. (2006). Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence. Paris: Seuil.
• Meillassoux, Q. (2008). Nach der Endlichkeit. Versuch über die Notwendigkeit der Kontingenz. Zurich-Berlin: Diaphanes.
• Poser, H. (2005). Gottfried Wilhelm Leibniz zur Einführung. Hamburg: Junius.
• Pradelle, D. (2006). Monadologie et phénoménologie. Philosophie, (92), 56–85.
• Russell, B. (2008). A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz. Nottingham: Spokesman.
• Serres, M. (2001). Le système de Leibniz et ses modèles mathématiques. Paris: PUF.