Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 582

ПОВОРОТ ОТ ИСКУССТВА К ЖИТЕЛЬСТВОВАНИЮ: ПОЭТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ М. ХАЙДЕГГЕРА В КОНТЕКСТЕ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ МИМЕСИСА (ΜIΜΗΣΙΣ) И ПОЭЗИСА (ΠΟIΗΣΙΣ)

Аннотация
В статье анализируется трансформация поздней мысли Хайдеггера об искусстве и поэзии. Предполагается, что в 50-х годах понятие поэзиса (ποίησις) у Хайдеггера освобождается от аристотелевского контекста: на место поэзиса как произведения искусства, построенного по миметическому принципу (μίμησις), приходит поэзис как способ мышления и жительствования. На первый план выходят сам язык в своей прапоэтической функции и жизнь в своей «мистической» таинственности, связанной с тождеством бытия и сущего. В поздней философии Хайдеггера для поэзии как события языка важен момент различия бытия и сущего, который проживается как опыт «смещения», а не момент рассмотрения, или созерцания, истины вот-бытия (Dasein) и полноты бытия (Seyn). Именно этому «смещению» событие позволяет сбываться. Сам же язык формулируется как возможный (Vermögen) по причине сокрытия бытия и как то, что просветляюще хранит сокрытость и различие без возможности их усматривать в устойчивой форме произведения искусства. Также в тексте делается предположение о том, что поздняя мысль Хайдеггера о сущности поэзиса (ποίησις), связанного с технэ (τέχνη), фюзисом (φύσις), эпистемэ (ἐπιστήμη) и поэзией, близка мысли Платона. Автор полагает, что в терминологическом аспекте существует более очевидная связь Хайдеггера с Платоном (поскольку Платон эксплицитно говорит о связи природы, человеческого творчества и мышления в божественном творении бытия), чем даже с досократиками, потому что именно платоновская мысль ведет к такому пониманию поэзиса, которое примиряет творение самой природы, творение человека и мышление, так что поэт становится тем, кто через себя позволяет языку сказываться, бытию — утаиваться, при этом сам содействует становлению бытия сущего.

Ключевые слова
поэзия, мимесис, Хайдеггер, искусство, событие, Платон, Аристотель, жительствование.

References

• Aristotle. (1976). Metaphysics. In Sochineniia v chetyrekh tomakh. Tom 1 (63–367). Rus. edn. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Aristotle. (1983a). Nicomachean Ethics. In Sochineniia v chetyrekh tomakh. Tom 4 (53–293). Rus. edn. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Aristotle. (1983b). Poetics. In Sochineniia v chetyrekh tomakh. Tom 4 (645–680). Rus. edn. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Asmus, V. (1975). Plato. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Balaban, O. (1990). Praxis and Poesis in Aristotle’s Practical Philosophy. Journal of Value Inquiry, 24 (3), 185–198.
• Bibikhin, V. (2001). Word and Event. Moscow: Editorial URSS Publ. (In Russian)
• Bibikhin, V. (2003). Another Beginning. St. Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)
• Bruns, G. L. (1989). Heidegger’s Estrangements Language, Truth, and Poetry in the Later Writings. London: Yale University Press.
• Elias, J. A. (1984). Plato’s Defence of Poetry. Albany: SUNY Press.
• Esposito, M. (2022). The Realm of Mimesis in Plato: Orality, Writing, and the Ontology of the Image. Leiden, Boston: Brill.
• Ferrari Di Pippo, A. (2000). The Concept of Poiesis in Heidegger’s an Introduction to Metaphysics. Thinking Fundamentals, IWM Junior Visiting Fellows Conferences, 9, 1–33.
• Foshay, R. (2007). Mimesis in the “Republic”: Dialectic and Poetics. The International Journal of the Humanities: Annual Review, 4, 97–108.
• Fóti, V. M. (1992). Heidegger and the Poets: Poiēsis, Sophia, Technē. New Jersey: Humanities Press.
• Froment-Meurice, M. (1998). That Is to Say: Heidegger’s Poetics. Stanford: Stanford University Press.
• Gilson, E. (2004). Being and Essence. In Izbrannoe: Khristianskaia filosofiia (321–582). Rus. Ed. Moscow: ROSSPEN Publ. (In Russian)
• Gonzalez, F. J. (2009). Plato and Heidegger: A Question of Dialogue. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press.
• Gosetti-Ferencei, J. (2012). The World and Image of Poetic Language: Heidegger and Blanchot. Continental Philosophy Review, 45, 189–212.
• Heidegger, M. (1976). Vom Wesen und Begriff der PHYSIS. Aristoteles, Physik B, 1 (1939). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (1991a). Language. Rus. Ed. St. Petersburg: Leningradskii Soiuz uchenykh Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1991b). What is Called Thinking? In Razgovor na proselochnoi doroge. Sbornik (134–145). Rus. Ed. Moscow: Vysshaia shkola Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993a). The Age of the World Picture. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (41–62). Rus. edn. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993b). The Question Concerning Technology. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (221–238). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993c). Plato’s Doctrine of Truth. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (345–361). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993d). On the Way to Language. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (259–273). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993e). The Word. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (302–312). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993f). Time and Being. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (391–406). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993g). Hegel and the Greeks. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (381–390). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993h). Overcoming Metaphysics. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (177–192). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993i). Letter on Humanism. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (192–220). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993j). European Nihilizm. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (63–176). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1993k). Science and Understanding. In Vremia i bytie: stat’i i vystupleniia (238–253). Rus. Ed. Moscow: Respublika Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1998). Introduction to Metaphysics. Rus. Ed. St. Petersburg: NOU — Vysshaia religiozno-filosofskaia shkola Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2000). Moira (Parmenides, Fragment VIII. 34–41). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (2003a). Remembrance. In Razgovor na proselochnoj doroge (165–314). Rus. Ed. St. Petersburg: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2003b). Being and Time. Rus. Ed. Kharkov: Folio Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2005). Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Heidegger, M. (2006). Nietzsche. Volume 1. Rus. Ed. St. Petersburg: Vladimir Dal’ Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2008a). The Origin of the Work of Art. In Istok khudozhestvenogo tvoreniia. Izbrannye raboty raznykh let (76–237). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii Proekt Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2008b). The Origin of Art and the Destination of Thinking. In Istok khudozhestvenogo tvoreniia. Izbrannye raboty raznykh let (440–454). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii Proekt Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2008c). Man’s Dwelling. In Istok khudozhestvenogo tvoreniia. Izbrannye raboty raznykh let (457–464). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii Proekt Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2020). Towards Philosophy (On the Event). Rus. Ed. Moscow: Izdatel’stvo Instituta Gaidara Publ. (In Russian)
• Kirkland, S. D. (2023). Heidegger and the Destruction of Aristotle. Evanston: Northwestern University Press.
• Knowles, A. (2021). Poiêsis. In M. A. Wrathall (Ed), The Cambridge Heidegger Lexicon (589–591). Cambridge: Cambridge University Press.
• Lebedev, S. P. (2008). The One and the Good in Plato’s Teaching. Vestnik RGGU. Ser.: Filosofiia. Sotsiologiia. Iskusstvovedenie, 7. (In Russian)
• Lewis, M. (2004). God and Politics in Later Heidegger. Philosophy Today, 48 (4), 385–398.
• Losev, A. (2000a). History of Ancient Esthetics. Aristotle and Late Classics. Moscow: AST Publ.; Kharkov: Folio Publ. (In Russian)
• Losev, A. (2000b). History of Ancient Esthetics. High Classics. Moscow: AST Publ.; Kharkov: Folio Publ. (In Russian)
• Mesiats, S. (2011). Platonic Concept of Discursive Knowledge. Filosofskii zhurnal, 1 (6), 20–30. (In Russian)
• Oshhepkov, I.V. (2016). Plato’s Later Dialectic. Voprosy Filosofii, 1, 105–118. (In Russian)
• Pattison, G. (2000). Routledge Philosophy Guidebook to the Later Heidegger. London: Routledge.
• Pigalev, A. (2023). Being as an Event and the Essence of Poetry in the Philosophy of Late Heidegger. Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies, 39 (4), 658–670. (In Russian)
• Plato. (1990). Ion. In Plato, Sobranie sochinenii v 4 t. T.1 (372–385). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Plato. (1993a). Symposium. In Plato, Sobranie sochinenii v 4 t. T.2 (81–134). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Plato. (1993b). Sophist. In Plato, Sobranie sochinenii v 4 t. T.2 (275–345). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ.. (In Russian)
• Plato. (1993c). Phaedo. In Plato, Sobranie sochinenii v 4 t. T.2 (7–80). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Plato. (1994). Philebus. In Plato, Sobranie sochinenii v 4 t. T.3 (7–78). Rus. Ed. Moscow: Mysl’ Publ. (In Russian)
• Plato. (2014). Letters. In Plato, Zakony, Poslezakonie, Pis’ma (429–480). Rus. Ed. St Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)
• Plato. (2015). State. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii Proekt Publ. (In Russian)
• Popa, M. (2022). The Anthropology of Poiesis. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.
• Sinclair, M. (2006). Heidegger, Aristotle and the Work of Art. Basingstoke, New York: Palgrave Macmillan.
• Strhan, A. (2011). Religious Language as Poetry: Heidegger’s Challenge. The Heythrop Journal, 52, 926–938.
• Tanner, S. (2010). In Praise of Plato’s Poetic Imagination. Lanham: Lexington Books.