Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 171

КЛОД РОМАНО
СОБЫТИЕ И МИР
§ 9. ЗАДАЧА СОБЫТИЙНОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ: ПРОЯСНЕНИЕ СМЫСЛА АВАНТЮРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ НА ПУТЕВОДНОЙ НИТИ СОБЫТИЯ. ПРИШЕСТВУЮЩИЙ И ЕГО ЭВЕНТУАЛЫ. ВРЕМЕННОСТЬ.

Аннотация
В публикации представлен перевод девятого параграфа книги французского философа Клода Романо «Событие и мир». В центре размышлений Романо находится вопрос: что есть событие? Прежде всего, событие невозможно расположить среди фактов мира, понимая его в качестве присущих этим фактам атрибутов. Поэтому событие невозможно вписать в привычные категории мышления. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени и места; оно не относится к «действительному», но и не является чем-то «возможным». Событие не имеет причины, и поэтому не находится в прошлом. Оно случается как разрыв с настоящим, и не может быть поэтому увидено в том будущем, которое представляет собой лишь проекцию настоящего. Время события — непредставимое прошлое и непредставимое будущее. Структурой времени события является диахрония, в отличие от синхронии, в которой даны факты мира. Ключевым термином развиваемой Романо «герменевтики события» является Пришествующий (advenant)как указание на более изначальное понимание человека, чем Dasein Хайдеггера. Пришествующий есть событие прихода человека к самому себе.

Ключевые слова
Пришествующий, феноменология, событие, субъект, Dasein, эвентуалы, временность.

References

• Courtine, J.-F. (1980). Note complémentaire pour l’histoire du vocabulaire de l’être. In P. Aubenque, Concepts et catégories dans la pensée antique (33–87). Paris : Vrin.
• Levinas, E. (1947). De l’existence à l’existant. Paris : Vrin.
• Levinas, E. (1994). Les imprévus de l’histoire. Montpellier : Fata Morgana.
• Maldiney, H. ( 1991). Penser l’homme et la folie. Grenoble: Million.