Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 1822

НОРМА, ОНТОЛОГИЯ, КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ СХЕМА: НОРМАТИВНОЕ ХАЙДЕГГЕРИАНСТВО В ФИЛОСОФСКОМ И ИСТОРИЧЕСКОМ РАССМОТРЕНИИ

Аннотация
В настоящей статье реконструируется нормативная стратегия интерпретации «Бытия и времени» Мартина Хайдеггера в современной аналитической философии, а также предлагается теоретическая рамка для понимания этой стратегии как исторического феномена. Статья описывает развитие нормативного направления в интерпретации фундаментальной онтологии Хайдеггера. Первая его ветвь — социально-нормативная, или неопрагматистская — связана с такими философами, как Джон Хогленд и Роберт Брэндом. Вторая — этико-нормативная, или постнеопрагматистская — ветвь представлена Стивеном Крауэллом и Сашей Голобом. Показано, что первая группа нормативистов ориентировалось главным образом на имплицитные социальные нормы и структуры конформизма, а вторая — на кантовскую этику и на современное неокантианство Кристины Корсгард, а также на прагматистскую философию языка Роберта Брэндома. Реконструированы концептуальные схемы, которые использует каждый из представителей этих подходов. Показаны связи разных подходов в рамках нормативного направления друг с другом. Предложена концепция эстафеты, в качестве которой можно обозначить нормативное хайдеггерианство как исторический феномен. Показано, что развитие нормативного хайдеггерианства можно охарактеризовать как теоретический прогресс в отношении точности передачи хайдеггеровских смыслов. Раскрыты основания сравнительной «прогрессивности» разных нормативных подходов в обновлениях базовой нормативной концептуальной схемы. Показано, что прогресс нормативной концептуальной схемы в направлении гибкости и приспособленности к хайдеггеровскому тексту чреват утратой содержательности самого понятия нормы. Утверждается, что понятие нормы, несмотря на утрату его эмпирического содержания, может использоваться для перевода хайдеггеровских понятий по соображениям прагматики.

Ключевые слова
Мартин Хайдеггер, нормативная интерпретация, неопрагматизм, норма, обязательство, практическая идентичность, конститутивный стандарт, эстафета, концептуальная схема.

References

• Bartky, S. L. (1970). Originative Thinking in the Later Philosophy of Heidegger. Philosophy and Phenomenological Research, 30 (3), 368–381. https://doi.org/10.2307/2105602
• Brandom, R. B. (1976). Practice and Object (Doctoral Thesis). Princeton: Princeton University.
• Brandom, R. B. (1983). Heidegger’s Categories in “Being and Time”. The Monist, 66 (3), 387–409. https://doi.org/10.5840/monist198366327
• Brandom, R. B. (1994). Making It Explicit: Reasoning, Representing, and Discursive Commitment. Cambridge, London: Harvard University Press.
• Brandom, R. B. (1997). Dasein, the Being That Thematizes. Epoché: A Journal for the History of Philosophy, 5 (1/2), 1–38. https://doi.org/10.5840/epoche199751/24
• Brandom, R. B. (2000). Articulating Reasons: An Introduction to Inferentialism. Cambridge, London: Harvard University Press.
• Brandom, R. B. (2002). Tales of the Mighty Dead: Historical Essays in the Metaphysics of Intentionality. Cambridge: Harvard University Press.
• Brandom, R. B. (2008). Between Saying and Doing: Towards an Analytic Pragmatism. Oxford: Oxford University Press.
• Carnap, R. (1993). Overcoming Metaphysics Through Logical Analysis of Language. Vestnik MGU. Filosofiia, 6, 11–26. (In Russian)
• Cerf, S. H. (1940). An Approach to Heidegger’s Ontology. Philosophy and Phenomenological Research, 1 (2), 177–190. https://doi.org/10.2307/2102737
• Crowell, S. G. (1981). Truth and Reflection: The Development of Transcendental Logic in Lask, Husserl, and Heidegger (Doctoral Thesis). New Haven: Yale University.
• Crowell, S. G. (1999). Phenomenology and the Question of Being: Heidegger. In S. Glendinning (Ed.), The Edinburgh Encyclopedia of Continental Philosophy (283–295). Edinburgh: Edinburgh Uni versity Press.
• Crowell, S. G. (2000). Husserl, Heidegger, and the Space of Meaning. Paths toward Transcendental Phenomenology. Evanston: Northwestern University Press.
• Crowell, S. G. (2001). Subjectivity: Locating the First-Person in “Being and Time”. Inquiry, 44 (4), 433–454. https://doi.org/10.1080/002017401753263243
• Crowell, S. G. (2007a). Conscience and Reason: Heidegger and the Grounds of Intentionality. In S. Crowell & J. Malpas (Eds.), Transcendental Heidegger (43–62). Stanford: Stanford University Press.
• Crowell, S. G. (2007b). Sorge or Selbstbewusstsein? Heidegger and Korsgaard on the Sources of Normativity. European Journal of Philosophy, 15 (3), 315–333. https://doi.org/10.1111/j.1468- 0378.2007.00267.x
• Crowell, S. G. (2008). Measure-Taking: Meaning and Normativity in Heidegger’s Philosophy. Continental Philosophy Review, 41, 261–276. https://doi.org/10.1007/s11007-008-9085-6
• Crowell, S. G. (2010). Husserl’s Subjectivism: The ‘ganz einzigen Formen’ of Consciousness and the Philosophy of Mind. In C. Ierna, H. Jacobs & F. Mattens (Eds.), Philosophy, Phenomenology, Sciences: Essays in Commemoration of Edmund Husserl (363–390). Dordrecht, Heidelberg, London: Springer.
• Crowell, S. G. (2013). Heidegger on Practical Reasoning, Morality, and Agency. In S. Crowell, Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger (282–301). Cambridge: Cambridge University Press.
• Crowell, S. G. (2017a). Competence over Being as Existing: The Indispensability of Haugeland’s Heidegger. In Z. Adams & J. Browning (Eds.), Giving a Damn Essays in Dialogue with John Haugeland (73–102). Cambridge & London: MIT Press.
• Crowell, S. G. (2017b). Exemplary Necessity: Heidegger, Pragmatism and Reason. In O. Švec & J. Čapek (Eds.), Pragmatic Perspectives in Phenomenology (242–256). New York & Abingdon: Routledge.
• Dreyfus, H. L. (1972). What Computers Can’t Do: A Critique of Artificial Reason. New York, Evanston, San Francisco, London: Harper & Row.
• Dzhokhadze, I. D. (2015). Robert Brandom’s Analytical Pragmatism. Moscow: IFRAN Publ. (In Russian)
• Dzhokhadze, I. D. (2021). Neopragmatism as Lebensphilosophie. Filosofskaia mysl’, 7, 65–73. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2021.7.36042 (In Russian)
• Farber, M. (1958). Heidegger on the Essence of Truth. Philosophy and Phenomenological Research, 4 (18), 523–532. (In Russian)
• Gallagher, S., & Miyahara, K. (2012). Neo-Pragmatism and Enactive Intentionality. In J. Schulkin (Ed.), Action, Perception and the Brain: Adaptation and Cephalic Expression (117–146). London: Pal- grave Macmillan.
• Golob, S. (2014). Heidegger on Concepts, Freedom and Normativity. Cambridge: Cambridge University Press.
• Golob, S. (2020). What Does It Mean to ‘Act in the Light of ’ Norms? Heidegger and Kant on Commitments and Critique. In M. Bruch and I. McMullin (Eds.), Transcending Reason: Heidegger on Rationality (79–98). London, New York: Rowman and Littlefield International.
• Haugeland, J. (1982). Heidegger on Being a Person. Nous, 16 (1), 15–26. https://doi.org/10.2307/2215406
• Haugeland, J. (1985). Artificial Intelligence: The Very Idea. Cambridge: MIT Press.
• Haugeland, J. (1990a). The Intentionality All-Stars. Philosophical Perspectives, 4, 383–427. https://doi.org/10.2307/2214199
• Haugeland, J. (1990b). Dasein’s Disclosedness. The Southern Journal of Philosophy, 28 (S1), 51–73. https://doi.org/10.1111/j.2041-6962.1990.tb00565.x
• Haugeland, J. (1998a). Toward a New Existentialism. In J. Haugeland, Having Thoughts. Essays in the Metaphysics of Mind (1–6). Cambridge, London: Harvard University Press.
• Haugeland, J. (1998b) Truth and Rule-Following. In J. Haugeland, Having Thoughts. Essays in the Metaphysics of Mind (305–361). Cambridge, London: Harvard University Press.
• Haugeland, J. (2005). Reading Brandom Reading Heidegger. European Journal of Philosophy, 3 (13), 421–428. https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2005.00237.x
• Heidegger, M. (1967). Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
• Heidegger, M. (1997). Being and Time (V. V. Bibikhin, Trans.). Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1998). Prolegomena to the History of the Concept of Time (E. V. Borisov, Trans.). Rus. Ed. Tomsk: Vodolei Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (2008). Being and Time (§ 31–38). In A. V. Mikhailov (Trans.), The Origin of the Work of Art (466–519). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Henschen, T. (2012). Dreyfus and Haugeland on Heidegger and Authenticity. Human Studies, 35, 95–113. https://doi.org/10.1007/s10746-012-9212-6
• Hildebrand, D. (2018). Dewey, Rorty, and Brandom: The Challenges of Linguistic Neopragmatism. In S. Fesmire (Ed.), The Oxford Handbook of Dewey (99–130). Oxford: Oxford University Press.
• Karnap, R. (1993). Overcoming Metaphysics Through Logical Analysis of Language (A. V. Kezin, Trans.). Vestnik MGU. Filosofiia, 6, 11–26. (In Russian)
• Koopman, C. (2007). Language Is a Form of Experience: Reconciling Classical Pragmatism and Neopragmatism. Transactions of the Charles S. Peirce Society, 43 (4), 694–727. https://doi.org/10.1353/csp.2007.0054
• Korsgaard, C. M. (1996). The Sources of Normativity. Cambridge: Cambridge University Press.
• Olafson, F. A. (1987). Heidegger and the Philosophy of Mind. New Haven: Yale University Press.
• Pris, I. E. (2014). Heidegger’s Quantum Phenomenology. Filosofskaia mysl’, 4, 46–67. https://doi.org/10.7256/2306-0174.2014.4.11625 (In Russian)
• Pris, I. E. (2021). Anxiety, Authenticity, and the Structure of Rationality. Rus. Ed. Filosofiia nauki, 2 (89), 44–68. https://doi.org/10.15372/PS20210204 (In Russian)
• Rorty, R. (1976). Overcoming the Tradition: Heidegger and Dewey. The Review of Metaphysics, 2 (30), 280–305.
• Rorty, R. (1979). Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton: Princeton University Press.
• Rorty, R., Vattimo, G., & Zabala, S. (2008). What is Religion’s Future after Metaphysics? Logos, 4 (67), 93–110. (In Russian)
• Ryle, G. (1929). Sein und Zeit by Martin Heidegger. Mind, 38 (151), 355–370.
• Ryle, G. (2009). Review of Martin Farber: ‘The Foundations of Phenomenology’. In Critical Papers. Vol. 1. Critical Essays (223–232). London & New York: Routledge.
• Sluga, H. (1993). Heidegger’s Crisis: Philosophy and Politics in Nazi Germany. Cambridge: Harvard University Press.
• Wittgenstein, L. (2003). On the Character of Disquiet. In F. Waismann (Ed.), The Voices of Wittgenstein: The Vienna Circle (68–76). London & New York: Routledge.