Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 589

КОНСТИТУИРОВАНИЕ СМЫСЛА VS ОТКРЫТИЕ РЕАЛЬНОСТИ: КАК ВОЗМОЖНА ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СЕГОДНЯ 2.0?

Аннотация
В статье предпринимается попытка обрисовать контуры трансцендентальной феноменологии, которая сохранила бы в себе интуицию здорового реализма. В связи с этим предлагается перетолковать гуссерлевское понятие конституирования, представив его как открытие реальности. Проводится различие между сильной и слабой версиями конституирования. Именно конституирование в слабом смысле сочетается, по нашему мнению, с реалистической установкой. Для достижения указанной цели (представить конституирование как открытие) уточняется гуссерлевское понятие предметного смысла: исключается его трактовка как репрезентанта или субститута интенционального предмета; предметный смысл рассматривается как способ данности, как «то-в-видах-чего» предмет подразумевается или дан. Идея смыслового открытия реальности наилучшим образом согласуется именно с такой трактовкой предметного смысла. Таким образом, оказывается возможным совместить реалистическую установку с идеей осмысленного доступа к реальному, что позволяет избежать, с одной стороны, наивного реализма, а с другой — трансцендентально-идеалистических импликаций. Гуссерлевское понятие конституирования соотносится далее с идеей формирования интерпретативных схем постижения мира, к которым могут относиться политические повестки, научные парадигмы, системы спекулятивной метафизики, религиозная вера. Подчеркивается, что хотя отказ от интерпретации невозможен, необходимо согласовывать интерпретативные схемы с реальными фактами и событиями с целью осуществить «тонкую настройку» разума и действительности. Наконец, проводится размежевание с концепцией Ж.-Л. Мариона, который делает ставку на дефляцию смысла в пользу данности как таковой, что ставит под вопрос статус человека как существа, обладающего разумом, открывающего реальность и конституирующего ее смысл.

Ключевые слова
конституирование, смысл, открытие, интерпретация, данность, Фреге, Гуссерль, Марион.

References

• Benua, J. (2014). On the Other Side of the Border. In S. Sholokhova & A. Yampol’skaya (Eds.), (Post)fenomenologiia: novaia fenomenologiia vo Frantsii i za ee predelami (63–99). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Borisov, E. V., Ladov, V. A., & Surovtsev, V. A. (2010). Language, Consciousness, and the World. An Experience of Comparative Analysis of Phenomenology and Analytic Philosophy. Vilnius: Evropeiskii gumanitarnyi universitet Publ. (In Russian)
• Devaikin, I. A. (2022). On the Concept of Correlationism: Q. Meillassoux, G. Harman, R. Brassier. Idei i idealy, 14 (1), ch. 1, 82–99. (In Russian)
• Ern, V. F. (1991). The Essence of German Phenomenalism. In V. F. Ern., Sobranie sochinenii (319–329). Moscow: Pravda Publ. (In Russian)
• Føllesdal, D. (1969). Husserl’s Notion of Noema. The Journal of Philosophy, 66 (20), 680–687.
• Follmer, G. (1998). Evolutionary Theory of Cognition: Innate Structures of Cognition in the Context of Biology, Psychology, Linguistics, Philosophy, and Theory of Science. Rus. Ed. Moscow: Russkii dvor Publ. (In Russian)
• Frege, G. (2000). On Sense and Reference. In G. Frege, Logika i logicheskaia semantika (230–246). Rus. Ed. Moscow: Aspekt Press. (In Russian)
• Frolov, A. V. (2008). The Transcendental Horizon and Boundaries of the Lifeworld (Doctoral Thesis). Moscow: Moscow State University. (In Russian)
• Heidegger, M. (1997). Being and Time. Rus. Ed. Moscow: Ad Marginem Publ. (In Russian)
• Heidegger, M. (1998). Prolegomena to the History of the Concept of Time. Rus. Ed. Tomsk: Vodolei Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (1998). Cartesian Meditations. Rus. Ed. St. Petersburg: Nauka Publ., Iuventa Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (1999). Ideas for Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. Vol. 1: A General Introduction to Pure Phenomenology. Rus. Ed. Moscow: DIK Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2001). Collected Works. Vol. 3 (1). Logical Studies. Rus. Ed. Moscow: Gnozis Publ.; Dom intellektual’noi knigi Publ. (In Russian)
• Husserl, E. (2017). Experience and Judgement. § 8. Horizontal Structure of Experience. Prior Typical Familiarity of Each Individual Object of Experience. Horizon. Studies in Phenomenology, 6 (1), 192–200. (In Russian)
• Ingarden, R. (1999). Introduction to the Phenomenology of Edmund Husserl. Rus. Ed. Moscow: DIK Publ. (In Russian)
• Marion, J.-L. (2002). Being Given: Towards a Phenomenology of Givenness. Palo Alto: Stanford University Press.
• Marion, J.-L. (2014). The Saturated Phenomenon. In: S. Sholokhova & A. Yampol’skaya (Eds.), (Post)fenomenologiia: novaia fenomenologiia vo Frantsii i za ee predelami (63–99). Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Mikhal’skii, K. (2010). Logic and Time: Experience in Analyzing Husserl’s Theory of Meaning. Heidegger and Modern Philosophy. Moscow: Territoriia budushchego Publ. (In Russian)
• Molchanov, V. I. (2004). Distinction and Experience: The Phenomenology of Non-Aggressive Consciousness. Moscow: Modest Kolerov i “Tri kvadrata” Publ. (In Russian)
• Motroshilova, N. V. (2003). Husserl’s Ideas I as an Introduction to Phenomenology. Moscow: Fenomenologiia — Germenevtika Publ. (In Russian)
• Nesteruk, A. V. (2014). The Universe as a Saturated Phenomenon: The Christian Concept of Creation in the Light of Modern Philosophy and Science. Metaparadigma, 2-3, 78–115. (In Russian)
• Sartre, J.-P. (1984). An Essay on the Theory of Emotions. In V. K. Viliunas, I. B. Gippenreiter (Eds.), Psikhologiia emotsii: Teksty (120–137). Rus. Ed. Moscow: Izdatel’stvo Moskovskogo universiteta Publ. (In Russian)
• Tvardovskii, K. (1997). On the Doctrine of the Content and Subject Matter of Representations. A Psychological Study. In K. Tvardovskii, Logiko-filosofskie i psikhologicheskie issledovaniia (38–159). Moscow: ROSSPEN Publ. (In Russian)