Информация о Статье/Публикации

«ВОДЯНОЕ КОЛЕСО» ВИНЫ: ТАВТОЛОГИЯ СОВЕСТИ В ЗАМЕТКАХ ВИТГЕНШТЕЙНА

Аннотация
В статье имплицитная концепция совести из заметок Людвига Витгенштейна 1929 года сопоставляется с теориями совести как парадоксального тождества вины и невинности Филипа Конрада Мархейнеке (по образцу которого сложится понятие «отчаяние» Сёрена Кьеркегора) и совести как (грамматического и временного) удвоения Владимира Янкелевича. Взгляды Витгенштейна, касающиеся совести и чувства вины, примыкают к модели Мархейнеке — Кьеркегора (вина кроется в невинности и наоборот) и модели Янкелевича (проступок, совершенный в прошлом, заставляет сожалеть о невинности, предшествовавшей ему в еще более глубоком прошлом). В тавтологических моделях совести (тождества вины и невинности и удвоения прошлой вины предпрошедшей невинностью) вина состоит уже в одном отсутствии чувства вины. Тавтологические модели совести раскрываются на примере предложенной Витгенштейном метафоры «водяного колеса»: инженерной неудачи, вновь и вновь вызывающей чувство вины. Австрийский философ описывает свою «неспособность мыслить» как источник постоянно всплывающего стыда, свободно плавающего чувства вины. «Бесполезность» и «бездарность» или, другими словами, «необоснованность собственного существования», равно как и «неспособность мыслить» — это то, что себе вменяет мыслитель. Это мучительное состояние он одновременно видит источником своей философской продуктивности. Возможна ли совесть, которая бы строилась не по принципу тавтологии, не по принципу бесконечной «руминации» (пережевывания мелочной вины)? В статье предлагается гипотеза о том, как можно было бы разомкнуть тавтологию совести, «водяное колесо» вины, работающее на холостом ходу.

Ключевые слова
вина, Витгенштейн, Кьеркегор, Мархейнеке, совесть, тавтология, Янкелевич.

References

• Cater, J. E., & Lemco, I. (2009). Wittgenstein’s Combustion Chamber. Notes and Records of The Royal Society, 63 (1), 95–104.
• Jankélévitch, V. (1998). La mauvaise conscience. In Philosophie morale (41–202). Paris: Flammarion.
• Kierkegaard, S. (1997). Notesbogerne. In N. J. Cappelørn (Ed.), Søren Kierkegaards skrifter, vol. 19 (1–15). København: Gad.
• Kierkegaard, S. (2014). The Concept of Anxiety. Rus. Ed. Moscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Kierkegaard, S. (2019). The Sickness unto Death. Rus. Ed. Мoscow: Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)
• Kenny, A. (1979). Wittgenstein über Philosophie. In H. J. Heringer & M. Nedo (Eds.), Wittgensteins geistige Erscheinung, Ludwig Wittgenstein, Schriften, Beiheft 3 (9–34). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Malcolm, N. (2001). Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Oxford: Clarendon.
• Marheineke, P. K. (1847). Theologische Vorlesungen: System der christlichen Dogmatik. Bd. 2. Berlin: Duncker und Humblot.
• Shostakovich, D. (1993). Antiformalist Rayok. Nashe nasledie, 28, 93–97. (In Russian)
• Wittgenstein, L. (1993). Philosophical Occasions (1912–1951) (J. C. Klagge & A. Nordmann, Eds.). Indianapolis & Cambridge: Hackett.
• Wittgenstein, L. (1994). Philosophische Betrachtungen. Philosophische Bemerkungen, Wiener Ausgabe. Bd. 2 (M. Nedo, Ed.). Wien: Springer.
• Wittgenstein, L. (1997). Denkbewegungen: Tagebücher (1930–1932, 1936–1937). Bd. 1 (I. Somavilla, Ed.). Innsbruck: Haymon.
• Wittgenstein, L. (2005). The Big Typescript: TS 213 (C. G. Luckhardt & M. A. E. Aue, Eds.). Oxford: Blackwell.