Информация о Статье/Публикации
Просмотров: 2448

СТАРАЯ И НОВАЯ КОПЕРНИКАНСКАЯ КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ

Аннотация
В данной статье рассматривается реализм Николая Гартмана в свете современной ему критики и новых концепций реализма. В центре внимания — так называемая коперниканская контрреволюция, которая стала определяющим как для онтологии Гартмана, так и для современного направления нового реализма. Контркоперниканский поворот означает для Гартмана реабилитацию онтологии посредством критики односторонне эпистемологического интереса, присущего логическому идеализму. Мы встаём на тот же путь, если будем следовать программе нового реализма, выступающего против конструктивизма. Если Маурицио Феррарис подчёркивает различие между эпистемологическим и онтологическим созерцанием и пытается идентифицировать области их применения, то в случае с объект ориентированной онтологией Грэхема Хармана речь идёт о тезисе равного по рангу сущего. Он нацелен на анти-коперниканскую установку, в которой отношение «человек-мир» утачивает свой приоритет. Харман вводит лакмусовый тест для реализма, согласно которому подлинный реализм считает равноправными все существующие между сущими отношения. Сначала я исследую реализм Гартмана без «изма», в современном ему контексте, затем я приступаю к анализу актов, придающих данность реальности. Благодаря этим исследованиям подчёркиваются сходства между реализмом Гартмана и Феррариса, с особенным акцентом на онтологически мотивированном постижении актов познания, соответственно, понятии сопротивления. В следующих за этим анализах переживаний сопротивления особую важность имеет также концепция Макса Шелера, которая основывается на критике понятия сопротивления у Вильгельма Дильтея и Мартина Хайдеггера. В последней части лакмусовому тесту Хармана подвергается реализм Гартмана, благодаря которому доказывается, что последний может быть понят как добротная современная теория.

Ключевые слова
Коперниканская контрреволюция, реализм, лакмусовый тест, сопротивление реальности, онтология, Гартманн, Харман, Феррарис.

References

• Boros, B. (2015). Selbstständigkeit in der Abhängigkeit. Nicolai Hartmanns Freiheitslehre. Würzburg: Ergon.
• Dilthey, W. (1924). Beiträge zur Lösung der Frage vom Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt. In W. Dilthey, Die geistige Welt, Gesammelte Schriften, Bd. V (90-138). Leipzig, Berlin: B. G. Teubner.
• Ferraris, M. (2014a). Manifest des neuen Realismus. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
• Ferraris, M. (2014b). Politik und Philosophie von der Postmoderne zum Neuen Realismus. In Chr. Riedweg (Ed.), Nach der Postmoderne. Aktuelle Debatten zu Kunst, Philosophie und Gesellschaft (61-82). Basel: Schwabe Verlag.
• Ferraris, M. (2014c). Was ist der Neue Realismus? In M. Gabriel (Ed.), Der neue Realismus (52-75). Berlin: Shurkamp.
• Harman, G. (2005). Guerilla Metaphysics: Phenomenology and the Carpentry of Things. Chicago: Open Court.
• Harman, G. (2012). Über Stellvertretende Verursachung. Speculations, III, 210-240.
• Harman, G. (2015). Vierfaches Objekt. Berlin: Merve Verlag.
• Hartmann, N. (1931). Zum Problem der Realitätsgegebenheit. Berlin: Pan-Verlagsges.
• Hartmann, N. (1958a). Systembildung und Idealismus. In N. Hartmann, Kleinere Schriften. Vom Neukantianismus zur Ontologie. Band III (60-78). Berlin: de Gruyter.
• Hartmann, N. (1958b). Über die Erkennbarkeit des Apriorischen. In N. Hartmann, Kleinere Schriften. Vom Neukantianismus zur Ontologie. Band III (186-220). Berlin: de Gruyter.
• Hartmann, N. (1962). Das Problem des geistigen Seins. Berlin: de Gruyter.
• Hartmann, N (1965a). Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis. Berlin: de Gruyter.
• Hartmann, N. (1965b). Zur Grundlegung der Ontologie. Berlin: de Gruyter.
• Heidegger, M. (1967). Sein und Zeit. Tübingen: Niemeyer Verlag.
• Kluck, S. (2012). Entwertung der Realität. In G. Hartung, M. Wunsch, & Cl. Strube (Eds.), Von der Systemphilosophie zur systematischen Philosophie — Nicolai Hartmann. (195-218). Berlin: de Gruyter.
• Scheler, M. (1927). Idealismus-Realismus. Philosophischer Anzeiger, 2, 255-324.